中国的“巴纳姆”——《诸葛武侯未来预知术》面世前后

在19世纪30年代的“便士报”运动时期,美国的新闻业务代理人菲尼亚斯·泰勒(“P.T”)巴纳姆利用报纸为自己的马戏团制造了一个又一个神话,使马戏团的票房收入猛增,巴纳姆最终获得了相当的经济利益。当神话被揭穿之后,他也理所当然地受到了人们     

《红楼梦》贾府故事原型考（一）

<红楼梦>所叙述的贾府故事,可能是以明代永乐时期靖难功臣荣国公张玉、英国公张辅家族事迹为原型.张家一门二国公,一门出两贵妃,家族兴衰发展历程,从重大事件到某些具体细节,均可以与小说的相关描写相互印证.     

烟花巷中的冤魂--贾迎春

学术界一直认为,<红楼梦@好了歌注>中"择膏粱,谁承望流落在烟花巷"暗示的是贾巧姐未来的命运.本文从分析小说文本入手,得出新的结论流落烟花巷者,不可能是贾巧姐,只能是被丑闻淹没的贾迎春.     

科学与艺术结合理论与实际联系 --谈《公共关系学》教学

公共关系学是一门理论与实践紧密联系的课程、要讲好此课程必须既注重学科的科学性又讲求课堂教学的艺术性,充分利用案例教学法,启发学生的思维,弥补学生因缺乏实践所造成的不足,使之理论性与实践性相结合.     

王国维中国戏剧起源论辨析

关于中国戏剧的起源,学术界历来有许多不同的观点,旧时学者论及这个问题,多表现出简单化的倾向.清代纳兰性德《渌水亭杂识》中说:“梁时大云之乐,作一老翁演述西域神仙变化之事.优伶实始于此.”这是较早论及戏剧起源的记载.近人许地山则认为中国戏剧的内容和形式,主要是受印度梵剧影响而产生,对此,他著有专文《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》.孙楷第《傀儡戏考原》一书力持中国戏剧的表演形式是模仿傀儡戏而产生这一观点.至于“优孟衣冠”为中国戏剧的源头更是旧时一种最普遍的看法.王国维《宋元戏曲考》是中国第一部戏曲史,在这部书中,王国维探讨了中国戏剧的起源.王国维是如何论述中国戏剧的起源呢?     

贾宝玉原型考——《红楼梦》贾府故事原型考(五)

贾宝玉的原型究竟是谁,作为《红楼梦》研究的重要问题,学术界观点纷呈。笔者认为贾宝玉的原型可能是:明代靖难功臣荣国公张玉嫡长孙,英国公张辅嫡长子,早年职封勋卫,终因痴呆病发未能继承张氏世袭爵位的张忠。     

抓建设、促发展、树形象——井陉县中医院

在开展保持共产党员先进性教育活动中.井陉县中医院把保持共产党员先进性与行风建设和创建文明窗口服务活动有机地结合起来,把“为病人提供优质、高效、低耗、便捷的文明服务”为精神文明建设工作的出发点和落脚点,以“一切为了患者”为工作的归宿,注重实效,取得了良好效果。一、领导重视、健全机制、广泛发动在创建活动中,院领导小组精心组织,广泛宣传发动,多次召开会议,及时传达上级的文件精神,并作出具体安排。通过树创建星级文明窗口服务活动典型,严格落实各项规章制度,兑现服务承诺,改善服务态度,提高工作效     

论元杂剧的复仇精神

中国古代,允许无辜被害者的家属向加害者寻仇的法律制度,从春秋时期一直延续到元代,仍然被写进法律文本。它是元杂剧复仇精神的源头。元杂剧体现了传统文化背景下顽强的复仇理念。在复仇遇到阻碍时,为了达到复仇的目的往往借助清官侠客乃至鬼神     

试论元代杂剧吏人故事的批判意识

元杂剧经常写到的吏人的名目有六种:六案都孔目、都孔目、孔目、司吏、令史、外郎.这六种名目其实是"六案都孔目"和"令史"两个职位的不同称呼.元杂剧中,涉及"六案都孔目"和"令史"故事的作品今存十三种.这些涉及吏人生活的元杂剧故事,反映了元朝政府施行"由吏入官"的铨选制度,日常行政管理工作过于倚重吏人,以及由此造成的官员无能、吏员主政、吏权太重、吏弊多端这样一种社会现实.元杂剧吏人故事的这一特点,显示了元杂剧作家强烈的批判意识,具有很强的认识功能和审美价值.     

秦可卿原型考——《红楼梦》贾府故事原型考（二）

<红楼梦>中,宁国府贾蓉之妻秦可卿,品貌双优,体现了作者的"兼美"审美理想.这位女性在历史上的原型可能是:明代英国公张懋的"冢孙"妇游氏.游氏的母亲是弘治时期的隆庆大长公主.游氏德才兼备,因病早夭.明代著名文人边贡,曾亲自为她撰写<墓志铭>.