西方记者探访和宣传“红色中国”的原因

从1936年到1946年,欧美国家记者掀起两次访问"红色中国"的高潮。国民党统治者对"红色中国"的封锁,激发了西方记者探访"红色中国"的热情。共产党展示给来访者开放宽容的形象,向西方人士宣扬推崇民主自由的理念,以及对西方国家友好、开放的姿态,让西方来访者产生好感,西方人士因此大力宣传"红色中国"。     

你我交往使社会成为可能——齐美尔人际传播思想札记

盖奥尔格-齐美尔是德国社会学史上的一位另类大师,他在唯实论和唯名论的对立观点中开辟出一条新路,把社会看作是人与人之间的互动才得以可能形成。这样他就把研究社会的目光投注到人际交往层次上来了。本文试从传播学角度,通过他对社会的定义,距离、数字对人际交往的微妙作用,货币与感激的分析,人的感官传播,以及由人们之间的交往形成的人际网络等等虽散却精辟的思想,来探寻他对后来美国的符号互动论的所产生的影响,以及给人际传播研究所带来的思考和想象的空间。     

也谈《女神》与“泛神论”

在《女神》研究中,泛神论问题一直为人们所注意。目前,国内学术界存在着两种不同的代表性观点:一是,认为郭沫若的泛神论是培养其爱国主义思想和革命民主主义的温床,是革命力量的一股源泉,《女神》中处处跳动着泛神论的脉搏,“‘女神’其实     

人际传播:表演的艺术——欧文·戈夫曼的传播思想

在社会学界 ,欧文·戈夫曼属符号互动论的第三代代表人物。从传播学的观点看 ,他所创立的“拟剧理论”关注的则是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象 ,即如何利用符号进行表演 ,并使这种表演取得良好的效果。本文试图从戈夫曼“拟剧理论”的独特的视角来审视和探讨人际传播的内涵和特点。     

传播学·新闻学·新闻传播学

<正> Journalism与Communicaltiou 新闻学在英文中称journalism,其词源是journal,即报纸杂志以及其他一些出版物的总称。本世纪20年代以前,新闻传播媒介主要是报纸和期刊,用journalism这个词表示“新闻学”顺理成章。旧中国的新闻学被称为报学,也多少与此有关。不久出现了广播。这一不受空间和受众文化程度限制的传播媒介很快在人们的社会生活中发挥出巨大的作用。报刊的传统地位受到了动摇。正当一部分报人感到惶惶不安的时候,集声像于一身的新闻纪录电影又开始活跃起来。很快电视又闯入人们的生活。于是,有人开始     

健全的社会与健全的传播——试论弗洛姆的传播思想

本文从传播学的角度系统梳理和分析了弗洛姆的思想。在弗洛姆看来 ,个人与社会是一个问题的两个方面 ,传播是人类社会最基本的组成方式 ,其根源深植于人类个体与社会之中。资本主义社会的不合理性造成了传播的不合理性 ,即人们不得不以放弃或逃避自由的方式来实现与世界的联系。在批判资本主义社会的基础上 ,弗洛姆勾画出“健全的社会”的理想蓝图 ,提出以“爱”为基础的“健全的传播”思想。文章认为 ,当弗洛姆对西方社会病态的传播现象诊断时 ,是一个清醒的现实主义者 ,其思想表现出一定的深刻性 ;而当他根据自己设定的人本主义规范去描画理想社会的传播蓝图时 ,则是一个不切实际的理想主义者 ,甚至是空想主义者     

大众传媒与社会风险——以南方雨雪灾害报道为例

以南方雨雪灾害报道为例，对大众传媒在社会发展中应承担的社会责任和应扮演的社会角色进行探讨。社会风险影响到社会的各个阶层，大众传媒在应对社会风险时担负着为社会各阶层提供公共服务的职能，应充分发挥其社会整合功能，为社会公众搭建完善的传播渠道，同时要培养受众的风险意识，完善媒介自身的体制。只有大众传播媒介与社会达到完美的融合，才能构建和谐的媒介文化，才能满足现代社会的需求。