丝路文化精神对丝路少数民族文学的影响——以哈萨克文学为例

生活在丝绸之路上的诸多古今民族是丝绸之路的建造者、经营者,也是丝绸之路所带来的经济文化繁荣的受益者。丝路开放包容的、自强不息的、充满激情的文化精神对丝路民族的文化心理、审美情趣不可能不产生直接或间接的影响,这些影响我们可以通过哈萨克族文学融汇中西的内容与形式、英雄主义的审美情趣、热烈独特的民族气息得到生动而真切的感受。     

论哈萨克族思想家不忽木父子对儒学的贡献

儒学与中国少数民族传统思想文化的交流是双向的.不忽木父子为康里氏(哈萨克族的重要族源之一)人,是元代著名的"华化"的少数民族政治家、文学家.在元代复杂的民族关系与政治环境中,他们父子均极力推崇儒学,主观上是为了革除元代吏弊,但在客观上,却以其特殊身份为发扬中华传统文化、弘扬儒学做出了突出贡献.     

论哈萨克族民间爱情叙事诗中的殉情母题及其文化内涵

哈萨克爱情叙事诗作为民间文学的重要组成部分,其殉情母题是爱情叙事文学作品中经常出现的情节单元,本文主要从哈萨克爱情叙事诗文本出发,研究其叙事母题并进一步阐明殉情母题背后独特丰富的文化内涵,既反映了哈萨克先民朴素的自然观和宗教信仰,也为作家文学提供了可供借鉴的创作模式和丰富的内容素材。     

二爱合一,情意融融——从《铁依甫江诗选》中读到的

铁依甫江是最受维吾尔人民爱戴和尊敬的诗人之一,他的创作,既继承了维吾尔诗歌的优秀传统,又为当代维吾尔诗歌的创作奠定了基础。本文结合其创作的爱情和爱国两方面内容,分析其"二爱合一"的思想;从修辞学的角度分析其诗歌独特的风格和鲜明的艺术特色;从而体味其浓重的爱国主义感情。     

愿得此身长报国——论西域诗歌中报国立功的民族精神

西域诗歌中洋溢着报国立功的积极人生观,标举志士以身许国的牺牲精神,歌颂民族英雄造福人民的崇高追求,赞扬进步知识分子振兴民族的先觉意识,嘉赏个人身处逆境的壮志犹存的坚韧忠贞。这些是西域诗歌魅力长存的一个重要原因。     

哈萨克族婚嫁仪式歌中的女性民俗文化价值

婚嫁仪式歌是哈萨克族习俗歌的主要种类之一,纵观整个婚嫁仪式,从"沙仁"、"加尔——加尔"、"森斯玛"、"阔尔斯"、"阔什塔斯"到"别塔夏尔",可以看出它是用歌唱串联起来的一部完整的"组歌"。本文以女性作为切入视角,从女性经历的"分离"、"通过"、"再进入"三个仪式出发,来探究哈萨克族女性婚恋观、家庭观,进一步揭示其体现的女性民俗文化价值,即:标记功能、文化符号、交流教育媒介。     

论哈萨克族爱情长诗《萨里哈与萨曼》的悲剧形象及成因

哈萨克族爱情叙事长诗《萨里哈与萨曼》塑造了两个光彩鲜亮、极具个性的悲剧反抗者形象,从分析悲剧男女主人公对封建礼教的大胆反抗以至用生命来捍卫作为"人"的尊严入手,通过生命被摧残、爱情遭毁灭进一步从至高权威的封建宗法观念和愚昧、落后的不合理婚姻制度两方面来探究造成"真、善、美"被践踏的深层原因。     

在荆棘丛中开辟道路--哈萨克族诗人阿拜的启蒙主义思想及其局限

阿拜的启蒙主义思想自成体系,以"破民族固陋"为起点,以"立民族品格"为主要目的,倡导民主与科学,追求民族新生.然而,受到主观与客观条件的制约,阿拜粗砾直率的呐喊,单一的思想启蒙,使他的启蒙道路不可避免地陷入孤独与失望之中,不得不借助宗教来宣扬自己的科学主张,他的启蒙工作只能始于呐喊而终于彷徨.