清末中西祭祖纠纷与中国教民

在清末中西祭祖纠纷中 ,中国教民扮演了颇为独特的两难角色。清末中西祭祖冲突大多发端于祭产或族产上的纠纷 ,以经济利益的争夺为引子 ,并介入行政、外交等手段 ,从而质变为中西文化冲突的一种模式。因此 ,产权利益的得失 ,是中国教民首先必须面对的严峻问题。同时 ,族群归宿所带来的认同感 ,也严重困扰着中国教民。中国教民在产权利益、族群归宿与外来信仰间无从抉择 ,其摇摆变易的形象 ,反映了身处祭祖纠纷困境的中国教民的两难心态。     

民间信仰研究的理论反思

目前,民间信仰研究受到了多学科研究者的重视,出版了大量的相关研究成果.对已有的研究成果作一反思,厘清民间信仰是否自成一个宗教体系的问题,探讨多学科方法的引入对民间信仰研究产生的利弊,解决民间信仰研究中的地方与全国之间的空间张力,有利于推动民间信仰研究的进一步深入开展.     

闽台家族移民与保生大帝信仰的传播

保生大帝信仰从一个地方性的信仰，发展为一个区域性的信仰，主要依靠的是迁移扩散的传播方式，闽台家族移民在其中起着重要的甚至是决定性的作用。由于各地保生大帝宫庙普遍存在着的从家族私祀到社区公祀的发展形态，使得家族移民的迁移扩散带来的不连接的信仰点或信仰小区，得以彼此连结起来，进而在整体上呈现出片状的分布态势。保生大帝在移民开发中的作用，超出了心理抚慰的范畴，而成为移民的一种“生存技能”，在促进闽台早期的开发，起着积极的历史作用。家族移民与保生大帝信仰传播的历史，在闽台地区带有一定的普遍性。