千年图,八百主:王齐翰《勘书图》的流转

南唐王齐翰画<勘书图>,又名<挑耳图>,似乎从未进入皇室内府,而直到清末民初近千年间始终在民间流转.史料表明,该画先后为北宋名臣王巩、李叔夏,南宋末年权臣贾似道,明代名臣吴宽、富豪安国、首辅严嵩、安国曾孙安广誉,清朝新贵靖南王耿昭忠耿嘉祚兄弟、嘉庆初年著名藏家吴绍浣、清末两江总督端方,清末民初美籍加拿大人福开森等收藏,诸多贵人名士鉴赏过,1952年,由金陵大学转为南京大学珍藏,为国家所有.     

明代应天巡抚驻地考

应天巡抚署治事处所先在南京会同馆,自成化十八年(1482)起才建有独立衙署,直到万历二年(1574)一直在南京。同年,为居中调度,及时处理海警和江警紧要事务,驻地移往适中之地应天府句容县。万历三十一年(1603),因苏州发生生员和市民之变,兼因苏州日益重要的经济和交通地位,应天巡抚又由句容迁驻苏州,此后直到明末,一直驻扎苏州。     

明清江南进士数量、地域分布及其特色分析

明清时期，江南进士在全国数量最多，比例高达近１５％；而且其科试名次极为显赫，明代状元近四分之一和清代状元半数以上出自江南，榜眼、探花更不在少数，三鼎甲往往为江南人囊括。江南进士在全国的突出比重是不断变化的，大致可以划分为五个阶段。江南进士在地域分布上，府与府、县与县之间极不均衡，尤其集中在苏州、松江、常州、杭州等府的附郭各县的一些世代仕宦的簪缨望族，显示了个别地区和少数家族在科考中具有非同一般的竞争力。     

睦邻友好的杰出使者——郑和

郑和既是伟大的航海家,也是伟大的外交家。郑和下西洋是举世闻名的伟大壮举,蕴藏着伟大的民族精神和丰富的爱国主义内涵,是我们中华民族引以骄傲和自豪的宝贵精神财富,在郑和下西洋600周年之际,我刊作为本期主题回顾和探讨这一历史壮举,旨在让广大读者更多地了解人类航海史上的这一探险之旅。进而树立中华民族的自信心和自豪感。弘扬爱国主义、集体主义和自强不息、开拓进取、不畏艰险、百折不挠的民族精神,增强中华民族的凝聚力,团结海内外同胞,促进祖国统一大业,促进世界和平发展。     

郑和下西洋在世界航海史上的地位

郑和率领的七下西洋壮举,拉开了15世纪世界大航海活动的序幕,为世界航海事业作出了卓越贡献。中华民族面向海洋,探索海洋,不断谱写了海洋文化的新篇章。郑和下西洋这一世界航海史上的壮举,既是中华民族千百年来海洋活动的巍巍丰碑,又是15世纪世界大航海活动的序幕,     

矛盾困惑中的历史反思--评卜正民新著《纵乐的困惑--明代的商业与文化》

加拿大学者卜正民的《纵乐的困惑——明代的商业与文化》一书生动地描述了明代商业文化。该书采用以“四季”概念为框架划分的编年体写法和多角度的研究视角,颇具艺术性和趣味性。书中分析了明代商业文化所具有的“纵乐”与“堕落”的两面性,观点新颖,具有一定的学术性。但作者在书中过于强调商业对社会变化的作用,忽视了其他社会因素,导致论述有所偏颇,对一些史料与史实的误读也使论述存在讹误。总体而言,该书视角新颖,文采优美,生动地描述出了明代商业文化的发展脉络。     

评《中国明清社会经济研究》

日本横浜国立大学教育学部长、东洋文库兼职研究员鹤见尚弘先生长期致力于明清社会经济史的研究,新近结集出版的《中国明清社会经济研究》一书,就是他20余年来辛勤耕耘于明清社会经济领域的结晶。全书两大章,一章主要探讨明代里甲制度,另一章利用鱼鳞图册,主要探讨了明清时期江南的土地占有关系和阶级关系。该书具有如下几个特点。     

商帮探源述流

本文探讨了“商帮”产生的源流及其后来的流变。自唐代起,中国货运业中就存在“纲”的形式,宋元明时代,官私海外贸易一直以“纲”的组织形式进行。明代嘉靖后期海外贸易中出现的“客纲”,将客商与纲结合在一起,是地域商人在经商活动中的外在组织形式;万历后期起各地盐运业中采用的“纲运法”,从形式上和内容上为“商帮”名称的产生提供了前提。到清前期,福建盐运业分地区为商纲承运盐斤,商纲被称为“商帮”,“商帮”之名正式产生。只是这样的“商帮”,是以行盐的方向或地域来称帮的,与后来称某地的商人群体为帮还不完全相同。清末民初,乃直接有“商帮”的说法,“商帮”普遍出现在文献记载中。这样的“商帮”,在清末各地成立商会时,成为组成商会的基础。     

晚明东林人士的经济主张及其社会实践

东林人士作为明后期的地域人文集团,自然不尽君子,但毕竟多君子,异乎东林者不尽小人,但毕竟多小人。东林的人品风骨,总体而言优于非东林及阉党人物。评价东林与非东林各色人群,应将其领袖人物、主体骨干与一般人员分开,前期和后期分开,群体与个别分开。东林人士以关心世道、关心百姓、关心国家和地方利益的态度,在吃准发展江南经济的几个关键问题上,殚思竭虑,提出了一系列或发人深省,或切中时弊,或颇具远见,或理应实施的经济主张;他们也没有仅仅停留在方案的口头提倡上,而是身体力行,抵制宦官税使的百般掠夺,呈请减轻地方和百姓负担,实施赋役改革,兴办水利工程,安抚百姓,稳定地方,孜孜谋求国家、地方和人民三方的利益,为维护明王朝的统治和维持江南社会的稳定作出了贡献。     

清代江南与新疆地区丝绸贸易(下)

三、贸易绸缎的来源与江南丝织业江南解往新疆的贸易绸缎是由官局抑或民间生产的?几十年来,几乎众口一词,认定是江南三个官营织局生产的。60年代,彭泽益先生认为,江南三局的生产还提供一部分“贸易绸缎”,由“南三局织造这一类产品”。70年代。日人佐口透认为,与哈萨克交易用的丝织物,是“由苏州、杭州、江宁各织造处特别织造的”。80年代,徐仲杰先生仍沿用彭先生的说法;《新疆简史》也云:“对于哈、柯等族所喜爱的绸缎。则由清政府下令江宁等处织造