邓小平在中英香港问题谈判中

1982年9月22日,英国首相撒切尔夫人及她的丈夫丹尼斯和一大批政府官员外加16名记者飞抵北京。英国首相择选这个时机访华，说明这个老牌资本主义国家也想搭一开往中国市场的早班车。     

"对立同一"的实质是"和"而不是"斗"

辩证法的对立同一规律本来就是一种关于“和”的哲学,而不是“斗”的哲学。所谓斗争哲学不过是长期以来人们对它形成的一种误解。清除误解,回到正确理解,对立同一规律就是我们今天所需要的和谐哲学。     

毛泽东的三种矛盾概念

研究毛泽东的辩证法常常碰到这样一个问题:从毛泽东一生的伟大实践和宏富著述中,人们不难看出“矛盾”是个很关键的东西,它蕴藏着毛泽东哲学的秘密,“从中可以引出如‘阶级斗争’、‘社会革命’或‘文化革命’等其他一切术语的含义来。”但是,当你翻遍现有的文字材料,又会发现毛泽东只是频繁地运用矛盾这个概念,说什么什么是矛盾以及矛盾如何如何,却不曾告诉人们“矛盾”本身究竟是什么,至于矛盾的哲学规定更是无法找到。这就使毛泽东的“矛盾”显得既平凡又不易捉摸,很为研究者们苦恼。怎样解决这个问题?一个可能的途径是借助语义和语用分析,从毛泽东对“矛盾”一词的各种不同用法中析出几种最主要的含义作为基本范型,然后把这些范型放回到他的全部理论和实践活动中去理解,通过它们的区别、联系和转化,发现他的整个体系的构造特征,在了解体系的秘密时把握“矛盾”的实质。     

以退为进的艺术

自1978年底召开三中全会后,邓小平的威望一直在上升。与此同时,他在权力舞台上的官职却在不断地退让:1980年辞去副总理之职务,1981年辞去党和国家主席之职,1987年退出中央委员会,1989年退掉军委主席之职务。     

马克思的辩证矛盾概念发微——《1844年经济学哲学手稿》解读之二

马克思创立共产主义学说的哲学基础是唯物辩证法，其中包含着马克思的辩证矛盾概念，即认h辩证矛盾是一种能动的内在的关系。内在关系如何外在化，涉及到唯物辩证法如何可能的问题，却鲜有人问及。作为内在关系的辩证矛盾只有通过主客体关系才能正确地客观化和外在化，如果外在化为两个不同客体对象之间的关系，那就只是知性的“对立”，而不是辩...     

当代哲学前沿问题专题研究之六——社会认识的科学性及其实现途径

社会认识的科学性及其实现途径问题是欧阳康教授为开展社会认识论第二期研究提出的主攻方向课题之一。围绕这个课题。武汉大学哲学系原理专业的博士生指导小组成员和博士生先后举行了两次研讨。讨论中涉及到社会认识客体的内涵及其特点、社会认识的客观性与科学性、社会认识科学性的实现途径诸问题。现将这些问题的讨论内容综述如下。     

黑格尔的思辨是学

黑格尔哲学的秘密在于他遵循西方哲学的伟大传统 ,把日常用语中极普通的系词“是”(的意义或作用 )理解成一种作为内部过程的绝对主体 ,因此他的逻辑学本质上是一种关于“是”的哲学理论。对黑格尔的辩证法 ,我们从“是”的角度去理解和不从“是”的角度去理解 ,其效果是很不一样的     

社会认识的科学性及其实现途径

社会认识的科学性及其实现途径问题是欧阳康教授为开展社会认识论第二期研究提出的主攻方向课题之一.围绕这个课题,武汉大学哲学系原理专业的博士生指导小组成员和博士生先后举行了两次研讨.讨论中涉及到社会认识客体的内涵及其特点、社会认识的客观性与科学性、社会认识科学性的实现途径诸问题.现将这些问题的讨论内容综述如下.一、社会认识客体的内涵及其特点博士生倪勇认为,确定社会认识客体是社会认识论研究的前提条件,因为只有从客体上才能把社会认识与一般认识区分开来,使社会认识论能够取得相对独立的地位.但社会认识的客体,既不能解释成“人”,也不能解释成“社会性的存在”.因为社会认识的客体即是社会本身,而“人”或“社会性存在”在本质上与社会是一回事,用“人”或“社会性存在”去规定社会认识的客体无异于同义反复.因此对社会认识的客体的说明只能从社会与自然的区别入手.外在于人及其活动的自然界与社会的区别是不言而喻的.但一旦进入实践领域,自然与人及社会就交织在一起.作为人类实践的对象之自然,不再外在于人及社会,而是与人及社会相互关联,甚至是人类活动的结果,马克思把这种“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形成的自然界”称     

毛泽东的典型思想及其方法论意义

典型思想和典型方法在毛泽东的方法论思想体系中占有十分重要的地位。通过典型这一概念,我们可以把毛泽东方法论思想的几个主要方面的特征都发掘出来。一、典型的本体论含义什么是典型?清代文字训古学家段玉裁考证;古人铸器,“以木为之曰模,以竹曰范,以土曰型,引伸之为典型。”这大概是汉语典型一词的最初所出。作为一个合成词考察,“典”意为“常道”,有典范、法则、标准等含义;“型”为“铸器之法”,有模型、类型、式样等意思。