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本文以中国现代小说中的婚恋风俗描写为媒介,通过对儒教文化区和非儒教文化区婚恋风俗的描写分析,揭示了民族精神生活的一个侧面,并进而发掘了现代小说的文化学内涵。以上述本文分析为基础,文章又对沈从文、王鲁彦、许杰等的创作动机作了另一方面的解释。 相似文献
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1988年,第十届国际人道主义和伦理学会世界大会在美国巴法罗纽约州立大学召开,会议通过的《相互依存宣言:一种新的全球伦理学》①(以下简称《宣言》)中这样写到:这种全球伦理学的基本前提是“我们每一个人对于发展普遍的道德自我意识都有利益关系,我们每一个人对于世界共同体都有高度的责任”。这份文件强调全球化时代建立人类共同伦理的必要性,它在1988年的时候提出,其预见性正得到当下世界政治经济格局的不断验证。但是这份文件一直没有得到国人的重视。事实上,它展示了在全球化时代,使用人道主义精神资源,倡导一种全球共同伦理的可能和方… 相似文献
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话语权力分割与文化资源分配 总被引:3,自引:0,他引:3
话语权力分割与文化资源分配·葛红兵·一工业社会,特别是后工业社会以来的话语权力垄断的基石是由知识体系与外部社会的关系构成的。因为话语权力这个概念在知识体系内部的基础已经越来越弱,传统的知识体系内部话语等级次序受到瓦解。例如元话语的合法性问题,人类知识... 相似文献
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过去的乌托邦与失落的现代性──对《白鹿原》、《废都》、《丰乳肥臀》的一个特例性比较分析 总被引:1,自引:0,他引:1
90年代中国人似乎无可置疑地陷入了一种进退维谷之境。一方面对现代性的追求、历史脚步的前行与进化使人们不断失去对传统的记忆,传统的生命理想和道德理念被虚无主义的景象替代了,人们处于前所未有的无归属感和荒谬感之中。另一方面人们又不能放弃对现代性的追求,现代化使劳动过程愈加合理化印机械化,它以无与伦比的加速度丰富着人们的物质生活。换而言之在传统与现代化之间,本世纪末年的中国人是矛盾的、焦虑的。中国本世纪初的激进的全盘否定传统对西方式的现代化充满信心的新文化运动已经成为历史往事,近一个世纪以来的现代化运动… 相似文献
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徐訏是一位相当长时期以来一直为大陆学者所冷落甚至遗忘的作家,徐訏研究直到九十年代初还基本上是一片空白.也因此对徐訏的研究便类似在抛荒的田野上耕耘,这需要学者具有独到的眼光和勇气,尤其是对于一位青年学者来说则更是如此.以空白为起点,虽然有不受既有研究成果限制的自由,可以令研究者任意伸张自己的研究个性,在自己所擅长的角度和方式上随意伸展,但同时也意味着研究者必须一块一块地亲手搬来那些别人从未触碰过的“基石”,并将自己推向整个时代作家论研究的整体水平背景上,达到无愧于整个时代的作家论的研究水平.在我看来吴义勤的研究是做到了这一点的.这是一部写得非常扎实而又富有新意的学术论著.作者吴义勤分别从小说、散文、戏剧、诗歌等角度分体裁论述了徐訏创作,同时还将徐舒放在中外文化的网络中,综合运用心理分析、文化学、比较文学、宗教学、社会历史批评方法,多方位、多角度地给徐訏画像,从青春浪漫到晚年心态,从宗教情怀到文艺思想,从创作方法到母题建构,既有宏观透视又有微观分析,向读者展示了一个异彩纷呈,多色立体的徐訏世界. 相似文献
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