赛莱菲耶思潮探微

伊斯兰教历史上,赛莱菲耶思潮最早是在阿拔斯王朝时期掀起的.公元13世纪,伊本·泰米叶及其弟子伊本·嘎伊姆成为这一思潮的旗手.赛莱菲耶思潮反对凯拉姆学所展开的教义学争辩,呼吁回归原生态伊斯兰和<古兰经>,与此同时,伊本·泰米叶还率先对"创制之门关闭"说提出质疑,从而证明赛莱菲耶思潮所倡导的"循古"并不是教条和僵化的.尤其是伊本·嘎伊姆提出的注重"现实"和在此基础上的合理创制,更不无合理成分.     

埃及与穆斯林兄弟会

埃及穆斯林兄弟会在其80余年的发展历程中几经沉浮,现已成为当前埃及境内最有影响的政治力量,并将对后穆巴拉克时代埃及的政局走向、社会转型产生巨大影响。对穆斯林兄弟会的研究不能囿于惯性思维而将其视为"激进组织",应以历史唯物主义的观点和方法,还原其历史真相,特别是要看到该组织在发展过程中曾经有过对自身"激进思想"的修正,从而对它有更加全面、公正的认识。     

阿联酋的报业——历史与现状

自1869年苏伊士运河开通埃及报纸第一次进入阿拉伯联合酋长国至今，该国的新闻业已有130余年的历史了。随着海湾与通向海外的航道开通以及该地区与大马士革、巴格达陆上交往的日益频繁，从20世纪30年代初开始，印度、叙利亚、伊拉克等文化相对发达国家和地区的报刊也纷纷进入阿联     

阿联酋的报业--历史与现状

自1869年苏伊士运河开通埃及报纸第一次进入阿拉伯联合酋长国至今,该国的新闻业已有130余年的历史了.随着海湾与通向海外的航道开通以及该地区与大马士革、巴格达陆上交往的日益频繁,从20世纪30年代初开始,印度、叙利亚、伊拉克等文化相对发达国家和地区的报刊也纷纷进入阿联酋.此外,来自科威特和埃及的教育、文化工作者也曾对该国新闻业的发展起过积极的推动作用.     

阿联酋的教育

一、概述阿联酋自1971年独立后，教育发展迅速，尤其在扎耶德总统提出“人是国家的第一资源”，“唯科学技术才是进步和繁荣的途径”这一理念后，阿政府视教育发展为未来的希望，始终置教育于优先发展的地位。     

千年古迹遨——巴斯拉古罗马剧场

正月初一,是异国叙利亚的冬末春初节气,却似中国的四月景色,百花满园,春意盎然了,那正是郊游的美好辰光。晨曦的雾气还未散去,首都大马士革处在初醒朦胧之中,我们就被小车接回使馆,匆匆用罢祖国传统的春节佳点元宵后,便开始了春节娱乐的第一项节目——郊游。时逢佳节倍思亲,丰富多采的娱乐大概可能冲淡万里外游子对祖国的思念之情。我们郊游的目的地是巴斯拉古罗马剧场的遗址。小车在大马士革市区平坦的柏油大道上疾驰,静谧的早     

艾什尔里派及其中道主义思想

艾什尔里派是伊斯兰教(学)派中较为特殊的一个派别,该派曾于公元11世纪下半叶风靡阿拉伯东部,成为塞尔柱王朝的官方学派,其所倡导的中道主义思想曾一度成为那一时期的主流思想.艾什尔里派的产生有其特定的社会和文化背景,是伊斯兰思想发展过程中的一个必然现象,而艾什尔里派的中道主义思想最终被包括伊斯兰教四大教法学派在内的大多数教(学)派所接受,更说明了它存在的合理性.     

中世纪阿拉伯翻译运动与新文化的崛起

中世纪著名阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦在他的《历史绪论》中说:“阿拉伯人天性近于文化,能从所交往的民族吸取益处.”①中世纪阿拉伯翻译运动就是阿拉伯穆斯林积极吸取外来文化的例证. 一、阿拉伯翻译运动的始起阿拉伯翻译运动始于倭马亚朝第六任哈里发时期(公元7世纪后半叶),到阿拔斯王朝中期(公元9世纪末,10世纪初)达到顶峰. 阿拉伯翻译运动的鼻祖是哈立德·本·     

海湾古代文化简述

世界文化史学者很少谈到海湾地区古代文化与两河流域文化之间的关系,以及它在世界古代文化史中的地位。近年来,随着海湾国家在世界经济领域中作出的贡献越来越大,人们不仅对它的现状感到兴趣,同样也希望了解它的过去。因此,对海湾地区古代文化开展研究和重新估价,已成为世界古代文化史学科内的一个重要环节。     

试论穆阿太齐勒派的哲学思想

阿拔斯王朝时期出现了伊斯兰教派纷争的局面,各教派就伊斯兰教义各持己见,形成了“吹万不同,相互争鸣”的学术空气.在这些教派之间展开的辩论中,我们可以看到一些属于哲学范畴的命题已被提出,如安拉的神性、属性问题,意志自由问题等.而且,一些教派人士已开始通过翻译媒介,接受了希腊、罗马哲学论证方法,以逻辑推理来验证自己的理论,其中尤以穆阿太齐勒派