中国文论的诗性言说

中国传统文论的诗性言说,可以归纳为"以诗言诗"--以诗的语言、诗的思维、诗的情感来讨论文学对象.在具体的文论话语中,则主要体现为文论范畴的经验性,以及言说话语的文学性.     

中国文论的诗性言说

国传统文论的诗性言说，可以归纳为“以诗言诗”——以诗的语言、诗的思维、诗的情感来讨论文学对象。在具体的文论话语中，则主要体现为文论范畴的经验性，以及言说话语的文学性。     

汉语言的二维指向与中国古代文论的简与繁

汉字的“象”性构造和多样性外衍指向,使古代文论的表达具有简约和繁复两种风格。对于深刻的义理用以少总多或具象隐喻“一语而尽”;对于经验世界的多样性,则上下左右反复详言之,使“情貌无遗”。这两种风格,使文论述说表现出虚实相生、繁简结合的诗性之美。     

中国文论的诗性言说

中国传统文论的诗性言说，可以归纳为“以诗言诗”——以诗的语言、诗的思维、诗的情感来讨论文学对象。在具体的文论话语中，则主要体现为文论范畴的经验性，以及言说话语的文学性。     

宏观税负变化对税收与经济增长关系的影响

发展高新技术产业,是中国培育新的经济增长点、宏观产业结构调整与换代、保证国民经济的稳定增长和持续健康发展的重点措施.高新技术产业具有高投入、高风险和高产出的特征,从建立、成熟到发展,均离不开国家宏观政策的支持,税收作为政府宏观调控经济的重要手段,在促进高新技术产业发展中具有重要作用.而税收负担问题,是税收科学的核心问题.如何使税收负担适度化,形成适度税收,为高新技术企业营造相对宽松的经济环境,促进高新技术产业持续稳定地发展,是我们研究宏观税负的拓展变化的主要原因.     

我军战时文化工作方略

随着夏季的到来。我国对能源的需求急剧增加。仅以电力为例。去年袭击我国南方的电荒今年卷土重来。仅今年一季度，我国已有24个省市拉闸限电。有关人士预测。2005年将成为我国近20年来电力最为紧缺的一年。     

传统汉语批评的主体自在性

一、自由之身 文论以人类的精神产物文学为研究对象,其自身亦是人的精神产物.言说者的知识素养、生存方式、言说时的心理状态必然或多或少地呈现于批评话语之中.传统汉语批评的主体性尤其鲜明,并直接影响到文论传统的生成和沿续状态.而这种鲜明主体性和言说者身份的模糊性形成了有意思的比照.     

“人物对”现象文化心理分析

在中国古典通俗小说中 ,存在着一系列的“成对”人物 ,他们性格截然相反 ,但关系非常亲密 ,分别是集团中正统仁德的领袖和粗莽豪放的属下 ,形成了特定的“人物对”模式。本文以这一模式为研究对象 ,尝试分析其中蕴含的文化心理。     

社会转型中道德信仰的缺失与重建

当代中国社会正处在由传统农业社会到现代工业社会、由计划经济到市场经济的双重转型过程中。经济利益在社会生活中的凸现,出现了道德信仰的缺失。由于中国文化的特殊结构,道德信仰缺失会造成潜在的社会危机。当代中国社会的道德信仰重建的原则是内外结合,双管齐下。重建的途径是以内在的道德信仰为支撑,以外在的善恶因果律实现为核心,以法制的强制为保障。     

论中国古代文论诗性与功利性的契合

形态的诗性化与内涵的功利主义相结合是中国古代文论鲜明的民族特色。本文以人类原始思维和中国传统哲学建构为切入点,从自然审美与伦理判断的先天亲和性、人类早期艺术的功利主义本质、轴心时代诗性传统在中国文化中的保留、中国传统文化用事与审美的统一等层次来寻找古代文论诗性与功利性相契合之民族特色的心理和历史渊源。