试论二元土地产权下的征地博弈

分析了我国土地产权的二元性,以及由此影响的在征地过程中政府与农民的行动选择范围。认为政府与被征地农民之间的博弈是不平等的一次性的博弈方式,这样的博弈偏离了帕雷托改进的道路,同时城市扩张的范围也不是社会最优的。城市扩张的范围将大于社会最优水平,而农业用地范围将小于社会最优水平。建议农民集体所有的土地可以在政府的宏观调下进行使用权的自由转让,逐步取消政府征地这一政策。     

论教师教育法律意识的培养与提高

国家依法治教,必然要求教师依法执教。目前广大教师的教育法律意识尚未得到普遍增强,因此在教育教学实践中有法不依,甚至违法(教育法)从事教育教学活动的现象,也还程度不同的存在着。所以,在加强教育立法工作的同时,增强教师的教育法律意识已显得必要和重要。     

孔丘论"学"过程初探

孔丘最早对“学”的过程进行了理论阐释，他认为“学”是一个流程，应该分为“博学”，“思”，“习”，“行”四个递进的阶段，这对我们研究教与学的理论仍有重要参考价值。     

论韩愈尊师重道的师道观

韩愈在继承前人尊师思想的基础上,从复兴儒家道统的立场出发,提倡尊师重道,并以“道”为中心,提出了自己系统的师道观。主张学必有师,师道相依,教学相长,并提出了教师的职责。从今天看来,韩愈倡导的尊师重道的思想是正确的,对于肯定和提高教师的地位和作用的积极意义是不容忽视的。     

《学记》缘何名曰“学”记

《学记》之所以名曰“学”记，主要是由于：其一，汉字的“教”是源于“学”的；其二，先秦教育家“以学为本，因学论教”的学本论思想对《学记》作者所产生的影响；其三，从内容来分析，“以学为本，因学论教”是《学记》教学思想的精华。     

敬孙务时敏——傅说对教育的灼见

《学记》中引述《兑命》中的有关言论 ,为我们今天研究殷代傅说教育思想最为信实的文献资料。傅说有关教育的灼见即 :“念终始典于学”、“学学半”、“敬孙务时敏 ,厥修乃来” ;用今人的语言来讲就是 :始终要重视教育的作用 ;教与学可分而有别 ,更是紧密联系着的 ;教育教学应有一个居静持志的态度 ,要坚持循序渐进、及时性和锐意进取的主动性原则。