《西游记》在清代的文本传播

随着印刷出版业的发展、全真教的复兴和社会思潮的变迁,清代<西游记>诸评点本凭借各自不同的传播优势,在传播过程中表现出多而繁复的特点,尤其是在版式上出现多种版式共存,插图以人物肖像为主并愈为逼真的特征.同时出现盗版现象.     

《《报任安书》作于汉武帝太始四年补说》献疑

<报任安书>的写作年代历来有汉武帝太始四年和征和二年两说.徐朔方先生赞同王国维太始四年说并驳斥程金造<从报任安书商榷司马迁的卒年>有关征和二年的观点.分析各种史料,可以看出,徐先生由于在一些地方误读文献,加之忽略了一些历史和生活常识,故而其<补说>并不能够证明<报任安书>写于太始四年,因此赵翼和程金造关于<报任安书>写于征和二年的观点应是正确的.     

略论近代《水浒传》研究的过渡性特征

近代的《水浒传》研究具有承上启下的过渡性特征,一方面继承了明清时期《水浒传》研究的基本框架和精神,另一方面又开始运用西方的文学理论,具有了新的时代气息。     

百年“嘉靖说”学术史的回顾与反思

《水浒传》成书于元末明初自上世纪30年代以来逐渐成为比较权威和主流的观点，但反对的声音亦未销声匿迹。近30年来以张国光、石昌渝等为代表学者提出的嘉靖说越来越受到学界的重视并得到不少学人的响应，大有取代元末明初说之势。文章在爬梳大量研究文献的基础上，从学术史的视角对嘉靖说的学术源流和研究方法进行了回顾和反思。     

近20年《水浒传》作者研究述评

相对于上世纪80年代的施耐庵热,近20年学界对《水浒传》作者的关注度有所下降,大多数论著主要集中在兴化施耐庵与杭州施耐庵之争、罗贯中籍贯及与《水浒传》的关系两个问题上。文章在爬梳大量文献的基础上,对近20年来《水浒传》作者研究的主要成就和存在的问题进行了简要的归纳总结。     

论侠客归顺清官叙事模式的产生与演变

从侠客内涵的演变入手,具体分析了游侠、私剑和侠客的关系,并在此基础上阐释了清代小说中常见的侠客归顺清官或君主这种叙事模式的演变轨迹,认为清代侠义小说中侠客归顺清官或君主模式始于<水浒传>或者唐传奇的观点是不准确的,其源头可以追溯到东汉.     

闲书不“闲”——读石麟《闲书谜趣》

石麟教授的《闲书谜趣——另类中国古代小说史》是作者三十余年来研治古代小说中诸多思考的结晶,这是一部立足小说文本,在旁征博引大量说部文献资料的前提下条分缕析、穷本溯源,既推陈出新,新见叠出,又在充满才子之笔的机趣中渗透了作者对社会人生的深层思考,体现出传统知识分子浓厚的人文情怀,是近年来一部比较独特的“另类中国小说史”著作。     

接受视野下的明末清初《西游记》续书

续书是对原著的一种解读、阐释和生发,它既扩大了原著的影响,又从文体类型上巩固和强化了原著的文体特征和审美规范。作为《西游记》的衍生物,明清之际的三部续书对原作的接受主要表现为主题思想、题材、叙事结构和艺术风格等的步武摹写。但由于时代环境的变迁,续书又表现出与原著不同的时代新变,这主要体现为思想主题上的"收心""实用"倾向、表现手法的"意识流"倾向和艺术形象上的进一步虚化等,而这正是三部续书的价值所在。     

简论《史记》世家的"提顿之笔"

“提顿之笔”是《史记》世家中一种常见的特殊叙事手法,但论之者甚少。“提顿之笔”的主要表现形态,或直接系以国君的纪年,或用“是时”或“是岁”等语引出。其运用可以确定具体历史事件的相对时间,拓展叙事的空间,有利于读者在对历史事实的全面掌握的基础之上窥见历史发展的客观规律。     

“俗语不实,流为丹青”——文学传播与世代累积型小说历史化初探

世代累积型小说成书过程往往具有依傍历史而又不乏虚构的独特性。小说成书后伴随着文本的深度传播,某些虚构的人物、故事被民间传说,诗文笔记甚至地理方志被等同于历史真实而流传、引用和著录,从而导致小说向历史的靠拢。本文在全面考察世代累积型小说的基础上,对小说历史化的三种形态进行了阐释,并从文学传播与传统审美文化心理等角度对产生这一现象的原因进行了初步解读。