"同光体"论析三题

同光体的得名过程与命名的内涵、成因以及同光体与诗界革命派、南社的关系,过往的研究存在着某些偏颇与缺失.本文由基本史实出发,首先探求同光体得名的原因以及所包蕴的时代文化寓意,进而分析同光体流派形成的因素;其次从同光体、诗界革命派、南社的文学观念、思想立场、政治倾向、艺术形式等角度切入,重新审辨寻绎出同光体与诗界革命派、南社的相通之处.     

诗学接受·文化心态·地域风神——同光体江西派的三重视阈

同光体江西派通过重振地域文化传统、改变传播媒介等方式来应对近代文学的变革潮流,一度影响极大。但其"文化守成主义"思想与"复古求变"文学观使得流派风格分化,此时地域文化传承的"渊明风神"成为维系其流派的纽带。     

论秀水派

秀水派受乾嘉文化精神的影响,有着自觉的创变意识。通过辨析秀水诗人的科举仕履、学术水平、人格个性,可以窥测其"期于立言"与"游离仕途"的文化心态,从而摒弃成见,进一步体认形成秀水诗派创作内容与诗艺追求特点的内在原因,把握其独至之处,进而获得对秀水派比较中肯的认识。     

贺国强同志强调切实抓好先进性教育活动中的学习培训工作

中共中央政治局委员、书记处书记、中组部部长、中央先进性教育活动领导小组组长贺国强于2005年1月25日在北京市调研先进性教育活动时强调,学习培训是先进性教育活动展开之后的第一项任务,也是保证整个先进性教育活动扎实推进、取得实效的重要基础。各级党组织对这项基础性工作要从一开始就坚持高标准、严要求,从完善具体办法和机制入手,在求实创新上下功夫,切实把学习培训和理论武装工作抓紧抓好。贺国强同志指出,学习培训是先进性教育活动展开之后的第一项任务,是保证整个先进性教育活动扎实推进、取得实效的重要基础。理论上清醒,政治上…     

诗学接受·文化心态·地域风神——同光体江西派的三重视阈

同光体江西派通过重振地域文化传统、改变传播媒介等方式来应对近代文学的变革潮流,一度影响极大.但其"文化守成主义"思想与"复古求变"文学观使得流派风格分化,此时地域文化传承的"渊明风神"成为维系其流派的纽带.     

扎实做好地方党委换届工作，为落实科学发展观实施“十一五”规划提供坚强的组织保证

宣传思想工作要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用建设中国特色社会主义的共同理想统一思想、凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞士气、激发活力，为实现“十一五”奋斗目标提供有力思想保证、舆论支持和精神动力。     

扎实做好市县乡换届选举工作

要深入学习贯彻党的十六届六中全会精神，认真落实中央关于做好地方换届选举工作的重要指示精神，周密部署，精心组织，严格执行有关政策法规，切实抓好换届选举的各项工作，大力加强市县乡领导班子建设，为构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会提供坚强的组织保证。     

加强党的执政能力建设的基本要求

江泽民同志在党的十六大报告中强调指出，“要加强党的执政能力建设，提高党的领导水平和执政水平”。这是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体坚持和发展马克思主义建党学说，立足于我们党所处的历史方位和时代赋予的历史使命，着眼于中国特色社会主义事业的前进方向，从党和国家长治久安的战略高度，向全党提出的带全局性根本性的重大课题。这对从根本上加强执政党建设，推进党的建设新的伟大工程，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，具有十分重要的意义。十六大报告中对党的执政能力建设的时代要求、科学内涵、…     

按中央的战略决策 开辟重庆建设发展的“快车道”

重庆直辖五年来,在中央的正确领导下,在国家各部委和各兄弟省区市的大力支持下,全市上下负重自强,开拓奋进,经济社会发展取得了令人瞩目的成就。国民经济整体迈上了新台阶,城乡面貌发生了显著变化,人民生活水平明显提高。全市2001年 GDP 达到1750亿元,与直辖前的1996年相比,年均增长8.9%;地方预算内财政收入126亿元,年均增长18.2%;城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达到6721元和1971元,     

论陈衍的经学与诗学

任事张之洞幕府的经历,对陈衍从倾慕乾嘉考据的经学家逐步转向总持诗坛的广大教主,具有重要的意义.陈衍在未交接张之洞之前,在经学上著作颇多,大体上以乾嘉考据学为依归.入张之洞幕后则慢慢淡出经学研究,经学义理颇有西学色彩,著述精力集中在文学之上.陈衍期望通过“雅人”来沟通经学与诗学,达到“学人之诗与诗人之诗合”.但陈衍思想的复杂性,造成其诗学有自觉地适应近代社会的发展,主动求“新变”的意识,却又难以完全突破传统藩篱的困境,是近代诗学的一种妥协性、过渡性、渐变性的转型.