思想道德教育理论研究的基本课题——我国“灌输’夕理论研究综述

思想道德教育中关于"灌输"理论的研究与争鸣是我国当代教育家、哲学家们十分关注的一个问题.对这个富有社会现实意义与未来教育具有探索价值的理论问题,仁者见仁,智者见智.探讨的问题主要集中在灌输的本质、灌输在教育过程中的意义、灌输教育的定位、方法、效果等方面,本文试图在综述各家看法的同时表明自己的观点.     

朱熹与李退溪义利观比较研究

朱熹与李退溪的义利观既有重义轻利的共同点,又有思想资源继承、理论侧重点的差异。对二者进行比较研究有助于加深认识中韩儒学的共性与差别。有关朱熹与李退溪的心性论、性情论、理气论、易学思想等的比较研究,中韩两国学者已多有述作,本文暂不涉及,本文拟对朱熹与李退溪的义利观作比较研究,以增进对二者哲学思想的认识。朱熹与李退溪在义利观方面总体而言见解是一致的,即都主张以义为上,重义轻利。但就具体的认识而言,二者有不同的表述。在继承的思想资源方面,朱熹主要是继承中国儒家正统主流思想的义利观,即严于义利之辨,重义轻利,直至最…     

朱熹哲学的合理价值与新安理学的创新发展

朱熹哲学将仁学与易传的生生之理结合起来,把人看成是自然界长期生生不已发展的最高产物.人能自觉地体认天命,体认生生不息之仁,穷理尽性,弘扬天命,使人的主体精神昂然挺立.朱熹把儒释道统一起来,完成了儒学的创新.从这个意义上说,理学到朱熹之集大成体系,完成了北宋儒学复兴运动中所提出的融合战胜释道的文化使命与任务,儒学自身也进入到新的发展阶段.作为新安理学的创始人,朱熹对新安理学的发展,以及重视实用实践生存、提倡气节等特点产生重要影响.     

中国共产党的奋斗历程和荣辱观的与时俱进

建党90年的光辉历史表明,从毛泽东的＂为人民服务＂思想,到邓小平关于热爱祖国、建设祖国为＂最大光荣＂的论述,到江泽民的＂讲修养、讲道德、讲廉耻＂,再到以＂八荣八耻＂为主要内容的社会主义荣辱观的演进,体现和反映了党领导人民并与人民荣辱与共的奋斗历程。中国共产党的荣辱观始终与时俱进地服务于人民的根本利益和中华民族的伟大复兴...