研究宪法起源应重视历史主义原则——答陈守诚、崔卓兰同志

陈守诚,崔卓兰同志写的《宪法是资产阶级在资产阶级革命时期搞起来的》①一文(以下简称《陈文》),对拙作《关于宪法起源的探讨》②提出批评并系统阐述了宪法产生于近代的观点。《陈文》旗帜鲜明、结构严谨,在论证宪法形式和内容的统一、近代宪法与近代民主法制的相互关系等问题时颇有精辟见解,读来使人兴奋。《探讨》有许多没说清楚的地方,《陈文》也有些我认为欠妥之处。一并提出,与两同志研讨。     

研究宪法起源应重视历史主义原则——答陈守诚、崔卓兰同志

陈守诚、崔卓兰同志写的《宪法是资产阶级在资产阶级革命时期搞起来的》一文(以下简称《陈文》),对拙作《关于宪法起源的探讨》提出批评并系统阐述了宪法产生于近代的观点。《陈文》旗帜鲜明、结构严谨,在论证宪法形式和内容的统一、近代宪法与近代民主法制的相互关系等问题时颇有精辟见解,读来使人兴奋。《探讨》有许多没说清楚的地方,《陈文》也有些我认为欠妥之处。一并提出,与两同志研讨。     

关于宪法起源的探讨

关于宪法的起源,解放以来我国法学界一直流行这样一种观点:宪法是17至18世纪欧美资产阶级革命时期由资产阶级开始搞起来的。不仅我国五十年代出版的各种宪法论著和通俗读物,而且直到近年仍有人明确提出这一观点。①其实这一观点并非我国首创,而是出自苏联。苏联大百科全书第二版“宪法”条便明确指出:“就宪法是国家的根本法、主要是规定国家代议机构的组织与活动的原则及公民政治权利来说,它是17、18世纪资产阶级革命后第一     

关于宪法起源的探讨

关于宪法的起源,解放以来我国法学界一直流行这样一种观点:宪法是17至18世纪欧美资产阶级革命时期由资产阶级开始搞起来的。不仅我国五十年代出版的各种宪法论著和通俗读物,而且直到近年仍有人明确提出这一观点。①其实这一观点并非我国首创,而是出自苏联。苏联大百科全书第二版“宪法”条便明确指出:“就宪法是国家的根本法、主要是规定国家代议机构的组织与活动的原则及公民政治权利来说,它是17、18世纪资产阶级革命后第一次出现的。”     

十九世纪西方浪漫主义史学的性质和地位

在18世纪末到19世纪30、40年代,浪漫主义思潮风靡欧美,渗入到文学、艺术、音乐、建筑和几乎一切人文学科,同时也形成风行一时的浪漫主义史学。这种史学的特征,概括一句话,就是对18世纪理性主义史学的反抗。它表现在:理性主义者鄙视中世纪,浪漫主义者却将中世纪理想化;理性主义者相信世界普遍一致的人性,注重世界通史的写作,浪漫主义者却鼓吹民族精神和民族性,专注于写作民族史、国别史;前者崇尚理性的认识能力,重在     

第一批工人组织和马克思主义小组在拉丁美洲各国的诞生(1870—1900)

十九世纪70年代初,拉丁美洲各国还处在资本主义发展的初期阶段,拉丁美洲各国的资本主义关系正是在欧洲列强和美国托拉斯、(?)断组织迅速建立的情况下发展的。英美(?)断组织利用了年轻的拉丁美洲国家尚未巩固的困难情况,逐步给它套上经济和财政附庸的锁练,变拉丁美洲各国为其农业原料产地,为其进行掠夺发财致富的场所。在许多地方,资本主义的成长由于农业和手工业生产中的半封建性奴隶制度的存在而受到阻碍。在大多数拉丁美洲国家拥有经济和政治势力的天主教会,也妨碍了社会的进步,但是要制止新的生产关系在这些国家中的发展已经是不可能了。     

十九世纪西方浪漫主义史学的性质和地位

在18世纪末到19世纪30、40年代,浪漫主义思潮风靡欧美,渗入到文学、艺术、音乐、建筑和几乎一切人文学科,同时也形成风行一时的浪漫主义史学。这种史学的特征,概括一句话,就是对18世纪理性主义史学的反抗。它表现在:理性主义者鄙视中世纪,浪漫主义者却将中世纪理想化;理性主义者相信世界普遍一致的人性,注重世界通史的写作,浪漫主义者却鼓吹民族精神和民族性,专注于写作民族史、国别史,前者崇尚理性的认识能力,重在