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明清易代之际容美土司面临着严重的存亡问题,其时,相继承绪的五位司主采用了一致的图存方针。这就是审时度势,尽量避免卷入战争。容美土司采用这种方针虽然是为了容美土司上层的利益,但有其不得已的背景,并且客观上有利于容美土司人民的利益,有利于容美土司人民不断丰富创造土家文化,也有利于祖国的统一。容美土司的这种图存方针的研究,对于我们进一步认识我国历史上的民族关系,揭示历史发展的某些本质规律,具有新的深刻启示。 相似文献
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赵平略 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
元杂剧《张生煮海》以浪漫奇幻的形式表现了现实的社会文化心理冲突,作者企望借虚幻的神话消解现实的矛盾,但悲剧不仅未消解,却带来了消解的悲剧 相似文献
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赵平略 《江南大学学报(人文社会科学版)》2014,13(5):13-16
王阳明《南赣乡约》一文设计了乡约这个基层自治组织形式.王阳明以他对基层社会的深刻了解,对乡村社会不同层次、不同情况的人规定了不同的礼法责任,对乡村社会生活各个方面的弊病进行了针对性的诊治,并将主要责任落实到约长等士绅阶层身上,使这些社会弊病能够得到有效地解决.同时,王阳明还设计了一个合理而简单易行的基层社会自治程序,这是王阳明《南赣乡约》的价值所在.但是,《南赣乡约》也有一个重大的失误,就是极大地挤压了普通民众的自由空间,为恶势力的扩张提供了更多的可能,这同样不利于乡村社会的治理. 相似文献
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王阳明以其博大的胸怀,吸纳着各种思想的精华.法家认为重法是爱民的手段,强调赏罚必信、法因时变的思想都为王阳明所吸纳和实施. 相似文献
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土家族容美土司诗人的外向情结──田九龄、田宗文诗歌创作的文化心态 总被引:1,自引:1,他引:0
赵平略 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
作为土家族文学史上最早的两位诗人,田九龄和田宗文有一个共同的特点,即向往汉文化的外向情结。容美土司的闭塞落后、土司制度的专制黑暗与汉文化的相对发达,以及他们个人的理想追求是这种外向情结的生成因素。这种外向情结体现在他们的诗歌中,主要是对汉文化名人的倾慕,同时也影响到了其诗歌创作成就。 相似文献
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