试论晚年白居易的自足、闲适思想

源于老庄思想的自足、闲适心态 ,是晚年白居易之所以能在洛阳实现身心自然合一的“中隐”生活的心理基础。因为自足 ,才会身心闲适 ,适又以闲为前提条件。其闲适诗中失落了表现社会责任的儒家精神。     

评卡尔．波普尔的反历史决定论

在历史哲学中 ,卡尔·波普尔针对马克思的历史决定论提出了“反历史决定论”的观点。波普尔认为 ,社会历史不存在客观发展规律。波普尔试图从自然过程和历史过程的差异性 ,社会现象非重复性、人为性特点入手来否定社会历史规律的存在 ,这是片面地、机械地来理解规律性。波普尔把科学知识视为历史进程的决定因素 ,颠倒了社会实践与科学知识的关系。波普尔的历史规律虚无论和科技决定论的错误根源在于它是唯心主义的认识论     

英国威尔士双语教育对新疆双语教育的启示

作者在赴威尔士双语学校考察、进行家长访谈及分析威尔士双语教育发展历史的基础上认为其对新疆双语教育有四点启示：威尔士双语教育“破坏—重建”路径值得借鉴,新疆双语教育应始终坚持双语双文化人培养目标;充分认识模式二在社会及家庭语言环境单一地区的价值;双语教育作为微型、优质教育时相对容易获得成功,但成为普及教育时则困难增大数倍;双语教育是一种成本很高的教育类型,但无论怎么花钱,都是值得的。     

语域理论视角下的新疆政务微博

文章从系统功能语言学语域理论的角度出发,分析了新疆政务微博语场方面的技术性和系统性、语旨方面的权力关系和平等关系下的情态动词、语式方面的口语体和书面语体以及新疆汉语方言。同时,根据其语域表现出的严肃与亲和的二重性,兼顾新疆多民族语言的并存的现状,提出了应通过新疆政务微博的语场进一步了解民意、利用权力平等关系发布消息和新疆政务微博应适当使用新疆汉语方言的建议。     

浅议思想政治工作者的受动性

作为思想政治教育活动的主体,任何思想政治工作者都是一个能动与受动的统一体,既有一定的能动性或能动因素,又有一定的受动性或受动因素.以往人们多是强调思想政治工作者的主动性,而其受动性则未引起应有的重视.因此,有必要对思想政治工作者的受动性的定义、表现、性质分类进行分析,正确认识受动性的作用及其积极意义.     

从白居易有关履道池台的诗看其中隐思想

履道池台既是白居易晚年生活的主要场所,亦是其精神的安稳栖息地.其有关履道池台的园林诗,细微真切地反映了诗人的"中隐"心态.借助园林物象设置,诗人营造出一方丰富的精神天地,透过园林物象,感受着无限灵动的宇宙世界,获得精神上的拓展和愉悦.诗人以幽深绝俗的心境观照园林自然,注重园林隐逸氛围的营造,创造幽深诗境,体味闲适意趣.晚年白居易的心态,反映出中唐以后文士们精神需求的变化.     

论思想政治教育的接受机制

思想政治教育过程实际上是教育者的教育活动与受教育者的思想接受活动的联结与统一.作为外因的思想政治教育活动只是引发受教育者觉悟的手段和条件,而思想政治教育目标最终能否实现,关键在于受教育者的思想接受活动效率的高低.     

跨文化双向渗透：少数民族地区专业建设的文化选择——以新疆小学教育专业为例

边疆少数民族地区的专业建设具有特殊性。通过专业建设要使不同民族间的文化在相互了解、理解的基础上,逐步走向相互欣赏与相互交融,最终实现各民族间的团结。要实现这些目标,应在进行专业建设时充分发挥教育在文化传承与文化变迁与发展中的作用,课程体系与教学内容实行跨文化双向渗透,师资队伍进行民汉间双向授课,使专业建设成为引领文化交融、促进民族团结的有效途径。跨文化双向渗透具有历史渊源,此理念指导下培养出的跨文化适应人才具有良好发展前景。     

知识链与企业核心竞争力

在知识经济时代,知识要素已成为经济发展的关键,知识对企业经济增长的贡献率是极其显著的.在21世纪,企业能否使知识充分地渗透到其生产、经营与管理当中,将关系到其生死存亡.