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《陕西师范大学学术文库》推出李裕民先生所著《宋史新探》(陕西师范大学出版社1 999年版 ) ,捧读之后 ,获益良多。李裕民先生治学范围非常广 ,大的方面有古文字、宋史、历史文献和地方史志 ,古文字的研究相对独立 ,历史文献的研究与宋史、地方史志的研究相互贯穿 ,形成独特的研究风格。我上大学本科时 ,曾追随李先生学习古文字 ,故对这个领域的成就知道得多一些 ;在其他几个领域 ,则所知甚少。读先生的《宋史新探》 ,有许多篇竟是初次接触。通过对该书所收论文 2 2篇 ,一一细读 ,有许多收获。首先是领悟到 ,李先生有关宋史的研究视野广阔 ,… 相似文献
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侯马盟书的内容反映了春秋末年宗族解体的事实,而宗族的解体则是当时社会结构的一个重要变化,宗法制的周人传统在战乱频仍中逐渐走向消亡。当然这个过程是缓慢的,宗族的解体并不是突然分崩离析,盟书仍然强调效忠“宗主”,还提到“宗人兄弟”,说明这个时期宗族的外壳还在,只是它的本质发生了变化。这种变化,正是春秋末年社会结构演变的重要表征。 相似文献
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诉一代巨匠之心声──读《汤用彤评传》赵瑞民百花洲文艺出版社近推出一套《国学大师丛书》,麻天祥所著《汤用彤评传》是其中的一种。捧读之后,颇有感焉。汤用彤先生是学术界久负盛名的学者,在佛教史和魏晋玄学方面的研究成果都是里程碑式的著作,尤以《汉魏两晋南北朝... 相似文献
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赵瑞民 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
本文以《温公易说》为基本资料,探讨司马光《易》学思想中义理和象数两个支点。认为义理以“中正”为中心,贯穿于自然哲学、社会政治思想和伦理道德思想各个方面;象数则继承汉代以来的象数学传统,勾勒《周易》的数学统摄模式,与《潜虚》的象数模式有内在一致性。象数与义理的后先次第及其联系,是司马光《易》学思想的内在结构。 相似文献
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《鬼谷子》与中国政治文化 总被引:1,自引:0,他引:1
赵瑞民 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
中国的政治文化传统源远流长,内涵异常丰富复杂,影响于政治行为的文化因素很多。儒家、法家、黄老学派等都不足以涵盖中国的政治文化。我国政治史上习见的云谲波诡的政治行为,正可以用《鬼谷子》书中论述的谋略权变来加以解释。该书荟萃了战国纵横家政治技巧的精神和原则,涉及到政治谋略的方面很多,本文仅就其对后世政治行为影响较大的两个方面展开讨论。其一,该书明确表示出把政治活动作为个人事业的基本态度,开启后世所谓“书中自有黄金屋,书中有女颜如玉”的先河;其二,该书所推阐的权术,与法家所论互有出入,可谓相得益彰,同为后世政坛上玩弄权术者的思想渊源。 相似文献
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国内使用文化人类学或者叫社会人类学的方法来从事历史学的研究 ,大都集中在史前研究的领域 ,这与西方正宗的人类学在社会和文化方面的研究都是以生活在原始时期的少数民族为对象是分不开的。迄今为止 ,对于历史时期的研究 ,还都在尝试阶段。虽然二战时期美国的人类学家本尼迪克特对于日本的研究取得了意外的收获 ,对美国占领日本以后的政治决策起到了导向作用 ,成为论此学者津津乐道的话题 ,可是这样的范例实在太少。而在我们这样人类学基础很薄弱的地方 ,要想出现像本尼迪克特那样的大家 ,纯熟地运用人类学的理论与方法来从事历史时期甚至… 相似文献
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赵瑞民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
明儒吕楠,是关中明代的理学大师,《明儒学案》卷八、《明史》卷二八二等有传。论者以为,他是张载以后的集关学之大成者。因此,弄清他的师承关系是关学研究中的必要环节。陈俊民先生在《关学序说》(载《陕西师大学报》哲学社会科学版1982年第2期)一文中说:“吕楠,曾既是薛瑄再传渭南薛敬之的门生,同时又受教于三原马江、本邑周尚礼门下。”陈先生没有注出这些史实的来源。从吕楠所修《高陵县志》中,可以得知周尚礼是他 相似文献
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赵瑞民 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
明代中叶,统治者荒淫腐化,政治黑暗。人民群众被敲骨吸髓,负担日重一日。阶级斗争十分激烈,整个社会处于动荡之中。成化、弘治、正德、嘉靖年间,农民起义的烽火到处燃烧。嘉靖四年陕西乾州一带的玄狐教起义,是其中规模较小的一次。因记载这次起义的史料甚少,至今没有受到史学界的注意。笔者不揣浅陋,将各种零星记载汇拢梳理,略加考辨,供研究明史和陕西地方史者参考。 相似文献
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赵瑞民 《山西高等学校社会科学学报》2008,20(6):118-119
当前,西方多元文化、市场经济和网络信息对大学道德教育提出了严峻挑战。针对这些挑战,我们应采取改革德育内容、优化德育过程、建设德育队伍等积极有效对策,对大学生进行德育教育。 相似文献