俯仰宇宙 物我两忘——谈李白诗歌写景咏物的主体意识

自然界是自然科学和技术科学研究的对象,也是诗人、作家涉足的领域。李白一生酷爱自然,他仰观天宇,俯察品汇,神游神话和宗教的幻想境地,从广阔的时空摹状自然景物,抒写情思,恐怕在中国诗史上很少有人企及.审美心理学认为,文学是主体意识的表现。但是,在不同的诗人、家作那里,主体意识的表现会显示出个性的差异。李白诗歌写景咏物有一个显著的持色,这就是充分发挥浪漫主义的审美创造功能,突出主体位置,着重表现自我,从而体现出强烈的主体意识。     

会当凌绝顶一览众山小--浅谈初中历史知识结构的构建

美国心理学家布鲁纳认为：不论选择什么学科要教授学生懂一门学科的基本结构，引导学生构建知识结构，增强历史的“通贯感”，在纵横捭阖间把准历史的脉动，方可“会当凌绝顶，一览众山小”。     

股市是经济发展的“晴雨表”么？

使用回归分析来研究中国经济发展和证券市场收益之间的关系,其中还使用了ADF、Granger、Chow breakpoint检验,部分重复了Fama的研究方法.ADF和Granger测试的结果表明中国证券市场波动性非常大.随后从建立的回归模型中,发现基于季度数据的模型已经能够揭示一些关系,特别是2005年6月以后这一关系变得很明显.虽然短期股票市场的表现和经济增长间往往相背离,但从长期看,中国证券市场还是具有经济发展"晴雨表"的作用,这一联系在最近2年尤为明显.     

关于“伍子”的两种解说——与陈立仲同志商榷

屈原《九章》“伍子逢殃兮”中的“伍子”,从东汉王逸的《楚辞章句》直到今天的注本,无不把它释作“伍子胥”,我们认为是正确的,理由有三: (一) “伍子”出现的语言环境是“接舆髡首兮,桑扈赢行,忠不必用兮,贤不必以.伍子逢殃兮,比干菹醢.与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!”全段是诗人就亲身受谗被逐而不用的现实遭遇,联系整个历史上用人方面的悲剧,既自解自慰,又表达中正不阿的决心。“伍子”与“比干”相提并论,“比干”是忠臣,“伍子”也必与之同调,犹如“接舆”与“桑扈”同调     

文学本质的哲学定位问题

近年来,文学理论面临着前所未遇的新的挑战。有一位同志援引托尔斯泰小说中的名言来形容理论研究的态势:“一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排。”原有的理论框架与文学活动的实际发生了“错位”现象,纷至沓来的西方文学思潮又令人眼花缭乱,莫衷一是。人们感到困惑和迷惘。因为研究文学现象要受到一定的哲学观的指导和制约,有的同志向哲学发出呼吁:以新的探索和成果为文学理论提供“哲学的定位”。我以为,“哲学的定位”并非虚无缥缈的空中楼阁。马克思主义的历史唯物主义和辩证     

新时代温州人精神在海外华侨华人中的传承和发展

温州是全国著名的侨乡,目前共有68.8万温州人分布在世界131个国家和地区。他们是代表温州走向世界的对外传播形象者,是最能体现新时代温州人精神的群体之一。进入21世纪,温州籍华侨华人在人口规模、经济实力和社会贡献等方面大幅度提升。本文以温州籍海外华侨华人为例,分析温州籍华侨华人移民海外的历史进程以及发展趋势,探讨其对侨居国和祖（籍）国发挥的积极作用,并提出建议和策略,助力新时代温州人精神在海外发扬光大,续写创新史。