浅论社会主义道德建设的层次性

随着改革开放的深入,道德建设面临着严峻的形势,既存在着全体中国人民共同的道德准则,又因社会经济关系的差异、价值追求和行为方式的不同,要求对不同的社会利益群体提出不同层次的道德要求。     

批判继承历史文化遗产是建设社会主义精神文明的基础

社会主义精神文明建设是建设有中国特色社会主义的重要组成部分，社会主义精神文明建设不能离开中国传统文化，因此，建设社会主义精神文明要批判继承中国传统文化，对待中国传统文化要采取辩证否定的态度，吸取其精华，剔除其糟粕，只有这样才能建设好社会主义精神文明，才能完成社会主义现代化建设大业。     

清代至民国时期的纳兰性德研究述评

纳兰成德(1655—1685),后改名性德,字容若,出身满洲贵族,以一等侍卫终。他仅活了短短三十一岁,却如贾谊、李贺一般,以自己的卓绝创作名昭后世。他的《饮水词》,是我国古典文化遗产的珍品,他的诗文和笔记,也有较高的艺术价值和文献价值。性德在世时,他的词作已受到重视和品评,逝世后,因家庭政治地位的衰颓和文坛风气的转移,他的作品一度被冷落。清     

三代领导核心“人民根本利益”论述的内在统一性

中国共产党是中国工人阶级的先锋队 ,是广大人民的忠实代表 ,全心全意为人民服务是党的根本立场和惟一宗旨。要实现人民的根本利益 ,就必须相信群众 ,依靠群众。群众路线和群众观点是实现人民利益的根本路线和根本方法。轻视群众 ,脱离群众 ,不关心群众的冷暖安危 ,就会走向官僚主义和形式主义 ,直至跌入腐败的泥坑。全面加强党的建设 ,改进党的作风 ,彻底惩治腐败 ,这是实现人民根本利益的根本保证。中国共产党的三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民在社会主义革命、建设和改革开放的不同时期对“人民根本利益”作了不同的论述 ,但其内涵却是一脉相承的