康区察瓦龙历史沿革及其地名称谓考究——基于对口述史料的文献分析

察瓦龙,是西藏东南部察隅县境内的一个行政乡,位于怒江中上游卡瓦格博神山西侧脚下,与西藏芒康、左贡以及云南德钦、贡山、独龙江相邻。由于地处偏远地区,察瓦龙鲜为被外界所知,故出现不少误读其历史文化之现象。其中,关于“察瓦龙”这一地名称谓来源,目前以“炎热的峡谷地区”作为解释见诸著作、论文、游记等,然此释义尚似乎有望文生义、错讹阙漏之嫌。     

关于加强社会科学研究工作的几点意见

<正> 刚才,听了几个主要科研所的情况介绍,感到很受启发。过去,我来省社科院虽然不多,但对你们的科研成果及社科院的发展情况还是了解的。特别是近两年,你们针对青海实际搞的一些科研课题,如格尔木市情调查,湟源、互助、民和县的民族经济发展战略研究,玉树州东三县农业综合开发研究等,都在一定程度上为青海的政治、经济、文化发展起到了促进作用,效果是好的,应该给予充分的肯定。在此,我谈几点意见,供大家参考。     

“中学语文教学法”学科体系的几个问题

数年来,“中学语文教学法”的教学和科研工作者就“中学语文教学法”的学科体系进行过多次讨论,不少问题取得了统一认识,但意见分歧仍然很大。“中学语文教学法”的学科体系问题,是一个与“中学语文教学法”教学实际联系很紧而理论性又很强的问题。我认为,如果能够以正确的理论为指导,紧密结合学科建设的实际,认真分析讨论中的各种意见分歧。就不难理清一个解决问题的线索,使人们在许多基本点上,取得人体一致的认识。本文试图提出这一线索,并且沿着这一解决问题的线索,依次对有关“中学语文教学法”学科体系的几个紧密相连的基本问题,谈谈一些肤浅的看法。     

藏传佛教教派斗争与和硕特蒙古南迁

十七世纪中叶,西蒙古和硕特部,由其首领固始汗率领南下肯海,进兵西藏,用武力统一了青藏高原,占据了整个卫藏地区,并在西藏建立起和硕特蒙古族汗王的统治。对这次和硕特蒙古南下事件的原因,史学界比较普遍地认为:和硕特蒙古是为了摆脱准噶尔部蒙古的排斥和压迫所致。近年来通过各地挖掘整理出的许多新史料证实,此次事件不仅有它本身的政治和经济原因,更重要的是和当时西藏佛教格鲁派为翦除敌对势力,求得自身的生存和发展所采取的政治邀请是密切相关的。笔者就以和硕特部南迁青海及其与格鲁派的关系略谈浅见,不妥之处,请指正。     

认清形势,把握大局 把建设有中国特色社会主义理论的学习、研究和宣传持久、深入、更有成效地开展下去

<正>全省建设有中国特色社会主义理论研究会成立大会暨理论研讨会的召开,是我省宣传理论战线的两件大事。研究成果的交流和研究机构的建立,对于把我省建设有中国特色社会主义理论的学习、宣传和研究进一步引向深入,必将起到很大的推动作用.下面,我想着重就如何持久、深入、更有成效地搞好邓小平同志理论的学习、宣传和研究谈几点意见,供大家参考。     

色彩词红BB之探讨

色彩词红BB单独探讨的人不多，本文对红BB的构词规律，词义特征、语法特点，语用中的发展衍生进行了探讨。     

CAI——信息时代的教育手段

计算机辅助教学是信息时代的教育手段之一。本文介绍了CAI系统及其应用,并探讨了目前CAI在学校应用中存在的问题、发展策略,说明CAI在学校教育中的重要性和作用。     

藏传佛教宁玛派俄巴的历史渊源及其在安多藏区的传播

藏传佛教宁玛派典籍和敦煌古藏文P.T.996号文献,有证据显示藏传佛教宁玛派俄巴是在传承印度佛教的基础上,受苯教以及藏传佛教等影响下形成的比较特殊的宗教群体,并于吐蕃末期传播到安多藏区之今青海贵德、尖扎等地区,从而为藏传佛教初传安多藏区的历史提供有力证据。     

藏族量理摄类学形色与显色略观

Tibetan logic is regarded as the number one vital discipline among the Five Vol-umes of Teachings of Tibetan Buddhist philosophy. Its main characteristics are concentrated in the the-oretical system of the collected topics of logic ( bs-dus grwa) . The most profound, systemic and over-all research on the Collected Topic of Logic is the Bse Ghag Dbang Bkr Shis’s Collected Topics of Log-ic which is regarded as a comprehensive expression of the history of Tibetan collected topics of logic. Accordingly, we take this book as the focus of this article in order to make an analysis. Based on the historical development of the discipline as well as the different academic interests of various schools, the Tibetan Collected Topics of Logic has devel-oped into different summarized topics, such as the thirteen summarized topics, the eighteen summa-rized topics, the twenty one summarized topics, the twenty five summarized topics, the twenty sev-en summarized topics and the thirty summarized topics, etc. Although the summarized topics of the Collected Topics differ widely, all of them can be reduced synthetically into three different paths of reasoning, respectively as the intermediate, ad-vanced, and introductory path of reasoning. Of course, in addition to these three different paths of reasoning, some scholars also add epistemology and syllogism as the fourth one, therefore saying that there was a total of four different paths of rea-soning. Other scholars, based upon the intermedi-ate, advanced, introductory paths of reasoning, add epistemology as the fourth, and syllogism as the fifth, thereby promoting a total of five paths of reasoning. Nevertheless, nowadays, the general classification approach is usually still based on the principle of “the first introductory path of reason-ing, the second advanced path of reasoning and the third intermediate path of reasoning.” We will, thus, follow this kind of general classification to conduct our analysis.     

柯尔克孜族舞蹈的文化生态传承与发展

古代柯尔克孜人的文化生态是指柯尔克孜民族及其游牧先民们更多的是依赖对生活的模仿,包括再现狩猎、游牧、采集、劳动、战争、婚嫁等生活场景与自然环境中创造了自己独有的文化生态和舞蹈艺术,柯尔克孜族舞蹈既有民族文化的多样性又有地域文化的独特性,柯尔克孜族舞蹈体现了柯尔克孜民族的民俗文化、风情习俗、思想观念和审美心理,本文主要在柯尔克孜族舞蹈文化与生态环境、柯尔克孜族舞蹈文化的多样性与传播、柯尔克孜族舞蹈的传承与发展等方面做了探讨.