论法兰克福学派的社会批判理论

法兰克福学派是当前西方世界中流行最广、影响最大的西方马克思主义流派,在现代社会无产阶级革命运动陷入低潮时,他们以独有的角度重新审视当代资本主义社会,并对其进行了一系列的批判,这种批判既包含合理成分,又兼有许多谬误,有些甚至是对马克思主义的根本否定。从现实的情况看,马克思主义没有“过时”,它不是僵死的教条,它对当代西方社会的认识依然是深刻和正确的,同时随着时代的发展而发展。在中国这样一个批判精神相对稀薄的国家,要实现国家富强和民族复兴,批判精神是不可或缺的,而西方马克思主义恰恰为我们提供了这种精神工具和灵感,在坚持马克思主义指导思想的前提下,西方马克思主义的批判精神值得借鉴。     

试用哲学境界析解叔本华悲观哲学

任何的哲学境界,都代表哲人类认识水平的一定高度,它都会拓展出人类生存和发展的未知的意识空间。叔本华的悲观哲学所着重表达的是他对人生的一种境界或对或错都在把人导引到一定境界的层面上来,而他的境界也只能是他或他所影响的“那群人”的境界。我们还需用另一种哲学境界去提纯或升华人类的意识,以求我们的意识达到一种真正高度的精神境界。     

对如何实现人生价值的思考

要实现人生价值：一、贡献是人生自我价值实现的基本前提和标准；二、人生价值的实现要确立崇高的价值目标；三、实现人生价值，必须把握时代价值观念变化的趋向；四、在拼搏中有效实现自我价值的开值。     

试论中国传统哲学伦理主义特征

中国传统哲学把“人道”、“天道”合二为一，按照伦理道德原则构制宇宙观。儒家哲学思想把伦理准则夸大为宇宙万物存在的本体和普遍规律，认为知识的价值在于有利于人格修养，强调美为善服务。     

日本共产党在日本意识形态中的影响和作用

在日本体现马克思主义的政党是日本共产党,日本共产党作为日本当权政党的反对党,一直都保持着非常活跃的状态,它通过议会斗争与联合社会大众的两种形式,有效地影响着执政党——自民党的统治。日本共产党以合法的身份在日本的政治生活中发挥着积极有力的作用,为广大社会民众争取更公正的待遇。     

邓小平理论哲学基础的探讨

任何理论都有其哲学基础 ,邓小平理论也不例外。邓小平理论的哲学基础从根本上说 ,就是邓小平倡导的“解放思想 ,实事求是”这一马克思主义基础的最新概括。从理论与实践的结合上正确认识邓小平理论的哲学基础 ,对于我们科学的把握和运用邓小平理论并发挥这一理论的巨大功能是十分必要的     

邓小平理论的人民性特色

人民性是邓小平理论的重要特色之一。主要体现为始终把符合人民群众的最大利益作为最根本标准；始终坚持从群众中来，到群众中去的群众路线的根本工作方法；始终坚持以社会主义劳动为主体的一切爱国的人民动力观。     

非同一性:异质的存在和经验——论阿多诺《否定的辩证法》的精神实质

同一性的思维传统使概念采取夸大的形式以巩固自身的有效性、稳固性和缜密性,这种思维方式已经严重地瘫痪了哲学。否定的辩证法就是要消解概念的同一性体系,葆有非同一性的意识,承认他者的存在和经验。概念的“星丛”使诸种变动的因素整合为一个动态的系统,从而接近客体的本来面貌,来防止思想的专制和暴力。     

谈人性与兽性

一位学界友人给我命一题＂人性与兽性＂,在外地未及思考,既已承诺,返吉后坐于书桌前沉思良久,方觉此题沉重。真正的智者,始终是把建立一种以人为中心的社会历史理论作为终极目标,他们认为只有搞清了人的本性是什么,才能为人指明,人类为了实现自己的基本人性该怎样生活,     

马尔库塞人性论探析

人性论问题是人类哲学最重要的论题之一,马尔库塞的人性论结合了弗洛伊德主义与马克思主义关于人性的观点,认为人的本质是爱欲,提出人的历史是爱欲受压抑的历史,解放人的关键是爱欲的解放.马尔库塞所提出的人性论是从生理学角度来阐述的,因此说马尔库塞的人性论只能是一种抽象的人性论.研究马尔库塞的人性论,就在于全方位地了解人自身及其人对自身认识的角度和层次,自然性是人的重要属性之一,它必须得到人类在认识层面上的足够重视,因为这是人的生存愉悦和幸福的前提条件.人在认识自身属性的同时也必须超越自然属性对人的影响,因为人的自然属性只是人性的一部分,人作为社会性的动物,他的社会属性更是对感性的升华,也是人类进入理性和逻辑层面的必要条件,也只有把二者从不同的维度充分地认识清楚,我们才能诠释出人是如何能够自由而全面发展的.