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邓小峰 《中南大学学报(社会科学版)》2002,8(4):421-421
"吾""我"在庄子"吾丧我"这一创造性的表述中有语意上的严格区分,"我"是现象的、特殊的、形而下的存在,它展示的是人作为生物性的"物"和社会性的"角色"的存在状态;"吾"则是本质的、普遍的、形而上的实在.虽然庄子未指明"吾"是什么,但他以"天籁"作比,用否定的方式告诉人们"吾"是对现实中"我"的超越.可以说庄子的"吾丧我"具有深刻的意义疗法的精神价值. 相似文献
2.
邓小峰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1999,(Z1)
本文从实践标准与价值标准内在统一的角度，探讨现时期我国培育社会主义“四有”新人的必然性，认为它既是建设有中国特色社会主义实践的客观需要，又是改造主观世界，实现人生价值的需要。作为有中国特色社会主义建设者，应根据社会实践的要求，科学定位人生价值取向，把自己造就成一代“四有”新人 相似文献
3.
儒道文化思想中天人合一的高超视阈和知足知止的开发原则是可持续发展的思想资源;明辨义利的价值模式和无为而治的治国理念是和平发展的思想资源:和而不同的宽广胸怀和人我和谐的完美理想是协同发展的思想资源;仁者爱人的人道思想和重生贵生的伦理关怀是以人为本的思想资源。 相似文献
4.
庄子理想人格中蕴含的科学精神主要包括以下几方面的内容：敢于问天的求索精神；遵循规律的理性意识；不为物累的超然品格；物我为一的高超视域；身重于物的价值观念。 相似文献
5.
当前对党员进行分类教育管理,有助于增强基层党组织管好党员的责任感和工作的针对性,以及党员发挥作用的主动性,提高群众对党员的满意度。党员分类教育管理的具体做法是:分类制定党员教育管理的目标、内容和途径,创新制度促进党员分类教育管理机制的形成,强化措施保证党员分类教育管理的落实等三个方面。 相似文献
6.
邓小峰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(4):83-85
我国目前大学生德育和素质教育中存在着品德教育缺失问题,所以,正确认识品德教育与德育以及与素质教育的关系,充分发挥品德教育的育人功能,增强道德认知教育实效,形成道德情感培养氛围,建立道德意志养成机制是加强和改进大学生思想政治教育的关键。 相似文献
7.
邓小峰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2002,20(2):60-65
崇高美是道德感染生成的决定性因子 ,崇高美教育是在德育基础上增加了美育功能的道德教育。在当今高校人文教育相对较弱的态势下 ,我们应力倡崇高美等人文精神教育 ,并注重教育过程中道德感染情景与个体道德图式之间的双向互动 ,走出一条高校道德教育的行之有效的新路子 相似文献
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