略论柳宗元的诗

柳宗元的诗,在思想内容和艺术形式上都值得重视。新中国建立以来,有些评论者和专家在这方面作了较深入的研究,提出了不少精辟的见解。但是,也有某些看法,我不敢苟同。现略述管见,参加“争呜”,深盼海内高明,有以教之！     

《偏旁部首简说》评介

湖南人民出版社今年出版的王术加所著的《偏旁部首简说》(以下省称《简说》),是一本雅俗共赏、值得一读的书。《简说》从现代汉字里面分析出八百多个偏旁加以解说,并举例说明各偏旁在合体字中的作用。以偏旁带常用汉字,收到了以简驭繁、事半功倍的效果。解说时往往从古体、繁体说到今体、简体,从本义说到今义,有助于读者理解和使用语言文字。例如在解说不作部首的偏旁“(?)(易)”时,首先讲清“易”的本形本义,接着说明“(?)”是草书楷化而来的偏旁,     

論謝灵运和他的山水詩

謝灵运是中国文学史上比較不容易評价的作家,片面地加以讚揚或粗暴地全部否定,同样是錯誤的。魯迅先生說:“我以为倘要論文,最好是顧及全篇,并兼及作者的全人,以及他所处的社会状况,这才較为确凿。”他又指出評价古代作家,“倘有取捨,即非全人;再加抑揚,更离真实。”这些話非常正确,我們必須切实遵循。     

论韩愈及有关几个问题——与黄云眉、任访秋两先生商榷

一韩愈是我国唐代著名的人物。他不仅在散文上做到了“刊落陈言,横骛别驱,汪洋大肆”和在诗歌上创造出“奇险”的风格而受到无数读者的钦崇,而且他的社会政治思想,也在当时及后世发生了深刻的影响。他遗留给我们的著作,无疑的是祖国珍贵的文化遗产的一部分。解放以来,学者们对这一份遗产,开始进行研究,写出了有一定的分量的论着,如黄云眉先生的“韩愈文学的评阶”和任访秋先生的“论韩愈和柳宗元的散文”都值得我们重视!我近年来也在研究韩愈,为了增加自已的知识,我细心地阅读了黄、任两先生的论着,学得了不少新的东西,但也有一些和两先生不同的看     

论王船山的经济思想

王船山是明朝杰出的思想家。他的经济思想,是他的社会政治思想中的一个重要组成部分,实有进行探索的必要。(一)王船山的经济思想,是他那个时代的社会经济事实的反映。因此,我们在论述他的经济思想之前,应该对明朝后期的经济事实,作一鸟瞰:第一,明朝后期,皇帝贵族疯狂地兼并土地,从孝宗(朱佑樘)开始置皇庄,到世宗(朱厚熜)、神宗(朱翊钧)、熹宗(朱由校)而变本加厉,如世宗封其子朱载圳为景王,侵占湖广土地数万顷;神宗     

谭嗣同和黄颖初

<正> 谭嗣同的朋友黄颖初,对谭的思想产生过一定影响;而谭的思想对黄也有所熏陶和激励。黄颖初(1873-1932),原名祖勋,后改名徵,浏阳人。他比谭嗣同小八岁,曾从浏阳著名学者欧阳中鹄学习,而谭嗣同也是欧阳的高足弟子,虽然他们不同窗,却因老师之推重和彼此思想倾向相同,两人就成为亲密的朋友。光绪二十二年九月底(1896年10月底),谭嗣同回到浏阳(时谭氏在南京候补),     

诗经的现实性和人民性

(一) 诗经是我国最古的一部诗集,“是一部无可比价的古代诗歌的宝库”它反映了从公元前十二世纪(?)到前六世纪左右周朝社会生活的面貌和本质,因此它是我国古代现实主义的优秀作品。在诗经里面,主要是劳动人民的淳樸真挚而生动的歌谣,包含着对劳动和爱情的歌唱;对站在他们头上的凶恶敌人——封建统治者的无比仇恨与诅咒;对他们自己所处穷困悲愁的境遇的呼吁。其次是当时统治阶层某些人因不满现实及感到本阶级日趋没落而作的怨恨诗。这两类诗歌,是最富於现实性和人民性,是最可赞贵的。此外还有一部分系贵族所作