防控新冠疫情的伦理和政策问题

本文探讨防控新冠疫情实践中提出的伦理问题,包括应该采取怎样的防控策略,是消除策略还是减缓或放任策略,并对自然群体免疫径路进行比较详细的讨论;对稀缺资源的分配如何才能做到可及和公平,并讨论了对类选法的应用;如何处理常规临床试验与试验性疗法的关系,并提出了实行双轨制的建议;最后对个人的自由和权利的问题,提出了限制个人自由和权利的可辩护条件。     

分析哲学是什么?

今天,分析哲学在世界许多地区和国家已成为起主导作用的一个哲学学派,例如在北美、英国、斯堪的那维亚。分析哲学的奠基者是德国的弗雷格、英国的罗素和莫尔以及波兰的托瓦多夫斯基。后来的主要代表人物有英国的维特根斯坦、德国的卡尔纳普和美国的奎因。我今天主要谈的是这些不同的分析哲学家是在什么原则下统一起来的。对于这个问     

现代科学技术革命的基本特征

邓小平同志在全国科学大会开幕式上的讲话中指出:“现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。”正确认识现代科学技术这场伟大革命的基本特征、前因后果、发展规律和趋势及其与我国四个现代化的关系等问题,具有极为重要的理论意义和实践意义。现代科学技术革命这一社会历史现象是方面繁多的一个复杂问题。现代科学技术革命首先发生在科学和技术领域;但它必然波及生产和经济领域,引起生产力结构的根本变化。通     

第10届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会

第１０届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会邱仁宗，孙小礼，王路一、一般情况第１０届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会于１９９５年８月１９—２５日在意大利文艺复兴的发源地佛罗伦萨举行。来自世界各国的１０００余名代表参加了这次大会。大会邀请了报告人６３人，收...     

健康公平与健康责任

对健康公平的讨论起于对健康不平等的关注。例如下面两个案例，是在我国到处可以见到的健康不平等案例。     

生殖健康：伦理学和女权主义的观点

生殖健康：伦理学和女权主义的观点邱仁宗一、世界生殖健康现状１．生殖健康定义根据世界卫生组织生殖健康专家法塔拉的意见，鉴于健康是身体、心理和社会的完好状态，不仅是没有疾病（《世界卫生组织宪章》），生殖健康也应该是生殖过程在身体、心理和社会完好中完成的状...     

一曲男性主义的天鹅之歌

《男女平等的社会学思考》一文(简称郑文)的积极意义是引发了学者们对男女平等问题的再思考。但郑文的论据是难以成立的,他的结论也是难以接受的。 1.郑文对男女不平等下了一个错误的定义:男女不平等不外乎两种:女性凌驾于男性之日和男性凌驾于女性之日。但“不平等”的含义要比“凌驾”宽得多。女生入学要求的分数比男生高,并不能说男生凌驾于女生,而且这种不平等的标准也不是那些男生规定的,说不定是一个女性决策者作出的决定呢！解决了谁“凌驾”谁的问题不等于解决了其他“不平等”的问题。在当今世界上,女性当了总统或总理,是否这个国家就女性“凌驾”于男性,或男女平等了呢?完全     

卡尔·波普尔是逻辑实证主义者吗?

近年来我国对卡尔·波普尔的哲学的兴趣正在增加,书刊上陆续发表了一些介绍和评价的文章。这是一个好现象,反映了哲学界闭耳塞听的局面有了进一步的打破。但是对于波普尔的哲学思想的某些评价是值得商榷的。本文仅从科学哲学的角度,对这些评价提出不同意见。 1980年4月出版的《自然辩证法通讯》第2卷第2期中,周发勤同志在他的《放眼国外科学的哲学研究》一文中说:“美国研究科学的哲学两个主要流派是美国自己的实用主义和维也纳学派发展而来的实证主义和新实证主义。当前在美国最有影响两个哲学家是英国的波普尔和美国自己的库恩。”从行文来看,作者认为波普尔是“由维也纳学派发展而来的实证主义和新实证主义”,至于为什么?文章没有说。下面又有一段说:“历史上唯心主义和唯物主义互相吸取对方长处的现象并不是只有过去才有,波普尔的例子也许是对这个问题的一个最新例证。”显然,这是说波普尔是唯心主义。为什么,也没有论证。 5月29日夏基松同志在光明日报上的《批判理性主义》一文中说,波普尔的哲学观点“有些与它(指逻辑实证主义——引者注)针锋相对,有些观点又十分近似。故又称为后     

科学发展的内因和外因

研究科学史的目的不仅是要对科学过去的发展找到一个令人满意的符合实际的理解和解释,并且期望能够对现在以至未来的科学得到更迅速、更健全的发展提供帮助。因此,科学史的研究不应停留在史料的搜集、整理、考证上,而是应该深入研究科学发展的规律性。这就有必要进一步探讨科学发展的内因和外因及其相互关系问题。     

非人灵长类动物研究能否得到伦理学辩护？

伦理学研究者的基本工作之一是伦理学辩护。伦理学辩护是通过运用逻辑推理用证据或理由证明已经采取的或建议采取的行动或决策是正确的或合乎伦理的,并可在此基础上,提出政策或法规法律方面的建议。因非人灵长类动物与人类相似,再加上“高保真”观念的影响,所以估计每年有超过10万的非人灵长类动物被用于生物医学研究。但是,越来越多的人认为这种研究不符合伦理,因为非人灵长类动物跟人一样能够敏感地感受到痛苦,而不能从研究中受益。此外,一些研究表明,人与非人灵长类动物在各种组织和基因类别方面的差异性明显超过相似性,这让一些科学家坚持的“高保真”观念遭到质疑。从伦理学角度,之所以反对非人灵长类动物实验,一是风险-受益比、成本-效益比并不理想,非人灵长类动物受到了非常明显、严重且不可逆的伤害;二是非人灵长类动物的感受能力接近于人,拥有接近于人所具有的完全的道德地位和边缘性人格地位,将其囚禁于实验室,并用于自身不能受益的研究,不符合伦理规范。综合来看,人类应该逐渐用符合伦理、对科学实际有益、更实用、可重复以及风险-受益比和成本-效益比理想的模型取代非人灵长类动物研究。在逐渐取代过程中,若必须使用非人灵长类动物,则需...