国民参政会在抗战中的地位和作用

国民参政会是中国现代史上一个重大的历史事件.在整个抗战时期,国内外人士就十分关注它的存在和发展.直到今天,还有许多学者和专家在研究并作出不同的评价.有两种截然相反的观点: 一种观点认为,国民参政会是抗日战争时期中国民主政治的全部;另一种观点则认为国民参政会无非是国民政府在全面抗战开始后,被迫成立的仅属咨询性质的机关.对这两种观点,笔者均有不同的看法.(一)国民参政会是在民族危机日益严重的历史背景下,中国人民强烈要求抗日的产物.“九一八”事变的爆发,既是日本帝国主义侵略中国、蹂躏中国人民的开始,也是中国人民从此担负起抗击日本帝国主义的侵略、保卫国家主权与尊严的开始.为了抗击日本帝国主义侵略,中国人民渴望组织起来.比如,在东北有组织起来的抗日义勇军、救国军、自卫军,以及后来发展起来的抗日救国会.在全国抗日怒潮的冲击下,连民族资产     

彝族《指路经》的崇生意识——兼论彝汉“终极关怀”的共融性

彝文《指路经》作为彝族同胞的“圣经”,其崇生意识最终指向生命永生。这种永生的生命美学观,突出表征为“生”本身就是美。《指路经》之于生命永生的安顿形式原仅指对三魂,尤其是归往祖界之魂的妥善安置,以实现生死两安,后因生产力逐步发展,思维意识不断提高的同时,又展开了文化的交往共融,继而拓展出死亡理性化、自然合一、投胎转世等观念。这些观念中,汉化倾向已然呈现,其最为鲜明的表现是去往祖界生活的亡者开始拥有“转生”观念,并出现汉化佛教同中国传统汉文化审判等文化因子交合一体的文化现象。文化的交往与融合促成了彝族文化与儒、释、道终极关怀思想的共融,《指路经》亦成为文化交流与融合的典型例证。     

"五个重庆"与当代城市美学形象的塑造

以宜居重庆、畅通重庆、森林重庆、平安重庆、健康重庆为内容的"五个重庆"建设,综合起来可以说是人文重庆、文明重庆建设,不仅体现了在尊重重庆的历史、文化和自然环境前提下的创造性,在现实中使广大市民得到了实惠,感受到了城市在外貌和文化精神等方面的快速变迁,而且从理论上讲,也为现代城市的美学形象塑造提供了范例。