排序方式: 共有5条查询结果,搜索用时 9 毫秒
1
1.
2.
柯尔施认为,马克思主义本质上是一种理论与实践相统一的哲学学说。它作为工人阶级的"革命的哲学",对构成资产阶级社会整体的经济、政治、法律的社会结构以及艺术、宗教和哲学等意识形态进行总体批判。这种总体革命观要求把哲学当作具体的现实来对待,它的目的在于把消灭哲学作为消灭整个资产阶级社会现实的一个部分。柯尔施的这种"反哲学"为我们从本质上理解马克思主义提供了有益的启示,也为我们从总体上把握马克思主义开拓了更为宽阔的视野。 相似文献
3.
柯尔施认为,马克思主义本质上是一种理论与实践相统一的哲学学说。它作为工人阶级的“革命的哲学”,对构成资产阶级社会整体的经济、政治、法律的社会结构以及艺术、宗教和哲学等意识形态进行总体批判。
这种总体革命观要求把哲学当作具体的现实来对待,它的目的在于把消灭哲学作为消灭整个资产阶级社会现实的一个部分。柯尔施的这种“反哲学”为我们从本质上理解马克思主义提供了有益的启示,也为我们从总体上把握马克思主义开拓了更为宽阔的视野。 相似文献
4.
邹剑波 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2)
阿马蒂亚·森认为,自由既是发展的首要目的,又是发展的主要手段.自由与发展的这种双向互动关系,同样适用于对共产主义的阐释.共产主义作为发展过程本身,它以人的自由全面发展为目的,同时,人的自由的扩展又将极大地促进经济、政治、文化、社会的全面发展,即共产主义既是手段,又是目的.可以说,这也是科学发展观的题中之义.只有在全面、协调、可持续的理念下,坚持以人为本,经济社会和人才能得以全面发展. 相似文献
5.
1