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郝雨 《上海大学学报(社会科学版)》2002,9(3):37-42
《大宅门》为20世纪我国的文学艺术画上了一个完整的和漂亮的句号,作为电视剧这一新兴艺术形式,《大宅门》的艺术水平,在中国电视艺术的发展史上,是具有里程碑意义的。作品中既以一个真实的家族创业与兴衰的历史过程为原型,塑造了一系列真实而生动的人物群像;又典型而全面地反映了我国2O世纪后半期的文化思潮和艺术观念。作品虽没有达到“现代《红楼梦》”那样的高度,却对21世纪艺术创造走向更高境界具有重要启示。 相似文献
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中国媒介批评学体系的原创与建设,作为近30年来传播学中国化追求的一个突破口,其意义极为重大。而中国媒介批评学体系的建设,不仅要立足于中国文化的土壤,面向中国的媒介传播实践,更要努力追求这一颇具探索性的批评体系具有更加开阔的世界眼光,更加具有普遍性的意义和价值。那么,这种价值的理论基点和核心性构成是什么？我们从对东西方两大文明的历史回溯中发现,以人为本不仅是西方文艺复兴以来世界文明的基本精神,而且实际上更是中国传统文化相对稳定的价值观。本文将重点探讨“人文精神”何以具有世界性的意义,并详细阐述其对中国媒介批评学体系以及对整个世界传播学发展的潜在价值。 相似文献
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我曾说过这样的话：假如,只用一个字概括当代人的生活状况,我以为最准确的莫过于“忙”。有人曾经比喻,现代生活就像每个人身后都有一条无形的鞭子在驱赶着,让你无时无刻都不能不奔波甚至挣扎在没完没了的匆匆忙忙之中。 相似文献
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建设中国化传播学体系的几个根本性问题 总被引：1，自引：1，他引：0
郝雨 《上海大学学报(社会科学版)》2001,8(5):81-85
建设真正的中国化传播学理论体系是当务之急。要实现这样的目标,需要特别注意解决几个根本性问题其一是从基本用语和学术概念到总体理论框架的独立创造;其二是要全面吸收本土文化资源,尤其是传统文化资源;其三是传播学理论的哲学化提升;其四是注意传播学的学派建设。 相似文献
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梁启超与中国现代文化传播 总被引：2，自引：0，他引：2
郝雨 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
梁启超作为100年前的改良派的主将,在政治上可以说是失败者,但他的以“开民智”为核心的文化传播活动,却在中国文化史上产生了极为重要的影响。而且在传播思想上他也最早形成了较系统的理论主张。尤其是他的文化传播思想与实践活动,对于后来的五四新文化运动有着非常直接的启迪和影响,对于中国文化的现代化也发挥了开山和辟路的作用。在思想文化的性质上,梁启超的一些理论主张也具有了现代文化萌芽的特点。 相似文献
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近世以来,西学东渐,逐步形成融会之势。在融会中西学术思想的基础上加以超越,寓世界文明建设于中国建设,是近世以来中国学术思想的一大潮流。章太炎的文明批判与礼教批判对于鲁迅早期思想的影响很大,归国后的鲁迅仍然延续着对章太炎的学习。通由章太炎,鲁迅大量接触释、庄思想,这使得鲁迅得以实现转识成智并以文学的方式把握世界。所谓以文学的方式把握世界,即不通过条分缕析去说教,而是通过智慧领域的诗与寓言加以暗示,将道理寓于艺术形象之中去启迪人,使人自悟,从而获得属于自己的“作圣之功”。从章太炎与鲁迅的案例里可以发现,以鲁迅为代表的五四新文化运动并不是一场冒失的、突然的运动,也并不是一场仅仅局限在中国的运动,它是一大批前代思想家对于世界文明作出总结反思之后的思想结晶。 相似文献
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20世纪中国文学的真正发端，本质上是由于文学观念的变革。20世纪中国文学的性质，也是由文学观念的性质所决定的，为政治、为人生。为艺术成为本世纪文学观念多元构成中的三大基本线索。围绕这三种基本观念，我国文坛上一直贯穿着传统与现代。东方与西方的话语论争。 相似文献
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假如说,一定要让我们只能用一个字来概括一下当代人们的生活状况的话,我以为最准确的莫过于一个"忙"字. 相似文献
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结构与秩序 ,这两个概念与网络道德有什么理论或逻辑关联呢 ?我们先从文化学的意义上分别考察它们的原本含义 ,并由此展开理论上的解析。按照《汉语大辞典》的解释 ,所谓“结构”大致包括这样四种含义 :一是“连结构架 ,以成屋舍” ;二是“建筑物构造的式样” ;三是“指诗文书画等各部分的搭配和排列” ;四是“勾结”。实际上 ,在文化学意义上 ,“结构”的涵义远非这么狭窄和简单。如庞朴(１９９８)将文化分为三个层次 ,即“物的层次”(脱离人的意识的物的东西 )、“心物结合层次”(包含在物当中的人的观念和意识 )和“心的层次”(如价值观… 相似文献