原型批评的模因理据

原型批评以整个文学的历史为背景寻求人类文化心理的基本范型,包含着人类祖先心理和命运痕迹的"原型"存在,决定了文学作品的本质在于向全人类的心灵说话,从而使其具有了超常的感染力.对于原型如何保存和传递,模因论提供了新的更为合理的科学理据.模因论认为,模因是一种信息单位,也是文化的基本单位,通过非遗传的方式,特别是模仿而得到传播.原型的保存是因为大脑的模仿作用,其复制和传播是原型的模因性在起作用.用模因论解释原型批评理论,是文学与社会生物学的一次聚合,这一类似于"多重证据法"的研究方法,有利于拓展原型研究的领域,促进原型批评的现代转型.     

市县一体化核算财务管理探讨

<正>长期以来邮政企业的财务管理都在"收"和"放"之间不断摸索,各地市县局财务管理的集中程度仍存在差异化。"邮政企业财务管理的‘收’和‘放’应该控制在一个什么程度上才最为科学合理?"是困扰财务管理的一个难题。现就市县局财务集中管理谈一点想法。     

美国福音派社会意识的复醒

福音派的迅速崛起及其大规模的社会参与已成为美国当代社会生活中一个引人注目的现象,本文从福音派的概念入手,分析了福音派社会意识复醒的历史背景、理论依据、重要影响等,最后对福音派社会参与的未来发展进行了简要的预测。     

由潜功能到显功能：宗教与美国19世纪的社会改革

社会学结构功能论的理论大师罗伯特·K．默顿将功能划分为显功能和潜功能，显功能是系统参与方有意安排的客观后果；而潜功能是系统参与方无意图的、未认识到的后果。根据这一划分，宗教的社会功能当属潜功能，因为宗教信徒寻求的是关于终极性问题的答案，追求一种超验或超世的人生境界，而其现世的或社会的功能则并非信徒所刻意追求的。潜功能是否可以转变为显功能，转变的结果是什么？以美国宗教为例，我们看到两次大觉醒运动所强调的主题都是个人的灵魂救赎。但在19世纪的社会改革中，教会和信徒以极大的热情关注社会问题，并且大规模地参与社会改革计划和行动，这种情况下宗教在社会上所起的作用就成了基督信徒刻意追求的结果，潜功能变成了显功能，这一转变的结果是促使美国宗教向世俗化的方向发展。     

“9·11”以后的美国基督教右翼

美国的基督教右翼在"9.11"袭击的背景下、在布什总统保守的宗教情结的有利条件下,其影响不断上升,成为美国政坛上保守势力的一个重要来源。布什政府的许多公共政策和措施,如信仰与社区倡议、"婚前禁欲"教育、艾滋病防治、禁止晚期堕胎法案、禁止干细胞研究等,都反映了这一势力的影响。右翼的宗教团体得到了美国联邦的大量拨款,它们在提供社会服务的同时,主要目的是传播福音、传播保守的基督教价值观。由于基督教右翼与共和党的联姻由来已久,而布什的当政又使它深入到了共和党的深层,如今共和党的许多州和地方委员会都由基督教保守分子把持着,所以基督教右翼在一定时期内对美国的政治还将继续发挥影响。可以预见,基督教右翼的势力不会在近期内消失,不会因为2008年布什的离任而淡出视野。     

美国宗教左翼的复兴

20世纪80年代兴起的宗教右翼一直是宗教在美国政坛上的主导力量,但近年来宗教阵营中的另一支力量——宗教左翼开始重新崛起,他们以救济贫困、保护环境、反对海外战争等议题来挑战右翼的反对堕胎、反对同性恋、反对于细胞研究等一系列“亲生命、亲家庭”的议题。事实上,宗教左翼并非一个新的现象,它的神学依据就源于20世纪初的社会福音的思想。美国历史上的历次重大运动,如废奴运动、妇女选举权运动、禁酒运动、民权运动等,无一不是和宗教左翼的参与有直接关系。然而今天宗教左翼虽然宣传的声势浩大,却由于其阵营内部的不统一,以及政治手段的欠缺,要想取代宗教右翼在政坛上的影响,并不是在近期内能够实现的。