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甘汝来经略广西近四年,在广西从太平府知府一直升任至广西巡抚,创作了不少关于广西的诗歌作品。这些诗歌作品抒发封疆情怀、赓扬地方循吏、反映劝农实况、抒写登临怀抱、叙写科举情形,内容丰富,取得了较高的艺术成就,颇受后人推崇。 相似文献
2.
郭春林 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(1):108-108
《中日古代帝王年号及大事对照表》一书，由广西大学李寅生博士编著，四川辞书出版社2004年6月出版。这部专著是李博士长期潜心研究古代中日政治思想文化及其相互之间联系的又一丰硕成果。(此前，李博士发表过专著《唐代文化对日本文化的影响》。)该书特色鲜明，可贵之处良多。主要体现在这几方面：视角新颖、独特，填补国内空白；关注大的文化背景，学术视野开阔；文献详实，考订全面，学养深厚；记载中日历史大事，简明举要，一一对照。首先，视角新颖、独特，填补国内空白。该书从整个中日文化交流的历史长河中选取某个层面来加以研究，… 相似文献
3.
郭春林 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2012,(2):133-137
贾岛早期的诗歌明显留有韩愈、孟郊奇险诗风影响的痕迹。他因建功立业的理想受挫,渐次变得心灰意冷,其诗风则由奇险倾向,转向清苦奇僻。贾岛诗风的变迁实证了韩愈所倡导的"奸穷怪变得,往往造平淡"的诗歌理论,既反映了他生活遭际的变化,亦折射出其诗歌交游对象的变换。这与韩孟诗派的诗歌创新理论及努力方向是一致的,具有极其重要的诗史意义。 相似文献
4.
郭春林 《上海大学学报(社会科学版)》2013,30(1):31-39
“幸福”是近年中国社会普遍关心的问题,也是国际社会颇为关注的对象。但造成这一现象的原因却往往被忽视。实际上,对“幸福”和“幸福感”的关注常常与价值观危机密切相关。资本主义常常将“幸福”划定为经济学的研究对象,尤其是当代西方主流经济学。实际上幸福也是一个政治经济学的概念。当代中国的幸福观经历了两个差异极大的发展阶段,对当代中国幸福观问题的讨论理应将之置于现代中国/革命中国的历史脉络中进行考察。 相似文献
5.
郭春林 《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(6):24-29
学界对韩昌黎体和孟东野体诗歌论述周详，却未见对韩孟体诗歌的探讨。今从文献材料入手，以韩孟联句诗为中心，从三个方面对韩孟体诗歌加以述论：一，韩孟体诗歌称谓来自清代，与韩孟联句体密切相关，而韩孟联句体则源于北宋；二，韩孟体指五言古诗，运用铺叙手法，叙事为主、夹有议论，篇幅长，押险韵；三，韩孟体称谓的提出，彰显清人尊体意识的强化，促成清代仿韩孟联句诗创作的繁荣。 相似文献
6.
郭春林 《同济大学学报(社会科学版)》2007,18(5):90-99
身体的政治已经越来越多地受到知识界和思想界的关注。本文试图考察作为身体之一部分的头发所有的政治意义。在中国的历史上,历朝历代均有与头发相关的故事,自明清以降,中国的政治似乎更与头发有着不解之缘,甚至成了民族的一个难以解开的情结。入关的清兵用"留发不留头"征服大明的子民,"反清复明"的太平天国反其道而行,是"留辫不留头",主张"驱除鞑虏"的辛亥革命就这一点而言是承其余绪,便是章太炎也不能看透这一层,而鲁迅一方面以小说的形式表现了"头发的风波",却也在个人的日常生活中无法彻底地摆脱头发故事中的政治意义和社会内涵。头发成为民族革命的大舞台。及至当代,在反右和文化大革命这样的政治运动中,头发竟然又成了政治迫害的对象。不仅中国如此,发达的西方也莫能外,希特勒的法西斯和解放了的法国民族主义者同样也要在头发上做足文章。所以说,身体绝非一个简单的生命形式,更非没有内涵的肉身可以概括,身体的政治无处不在。 相似文献
7.
郭春林 《社会观察(上海)》2006,(2):47-47
同样一个最朴素的关于“好人”的故事,80年代生的孩子觉得像在听一个神话,陌生而诧异;而 60年代生的人则觉得像是在回味一部小津的黑白电影,有一种怀旧的温暖与惆怅。 相似文献
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图像对大学生党史教育有着巨大的应用价值,其在党史教育中的优越性主要体现在新时代下的图像少年、图像表达方式契合党史教育需求、图像的跨文化性、图像强大的情感感召力四个方面.图像时代下,我们需要建构一种新的伦理,即图像伦理.而在党史教育中,图像伦理大致可以分为党史相关图像内容的健康、党史相关图像中的人物事迹的尊重,以及党史相... 相似文献
9.
《史记》是一部伟大的历史著作，亦为传记文学名著，在中国古代史学、文学史上占有极其重要的地位。通过对《史记》语言的分析，来探讨其抒情方式的运用。从而探究其对柳宗元、欧阳修等人的影响。 相似文献
10.
《诗经》中有不少与舞蹈有关的诗,本文把这些舞蹈诗分成表演性舞蹈诗、宗教祭祀舞蹈诗、民间乐舞诗三类。在分析这三类舞蹈诗的基础上,对其进行民俗阐释,并对其民俗价值作进一步的研究。 相似文献