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多任务的委托代理模型通常把代理人在各项任务上的精力分配作为研究对象,但是在有些代理关系中,这种思路并不贴切.本文将规范程度作为保险代理人除努力工作外的另一项任务,探讨保险公司考虑展业质量之后的最优佣金设计问题.所得的结论可以推广到一般的有关代理质量的研究中. 相似文献
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四川藏区的贫困问题由来已久且脱贫工作任务艰巨,传媒在其中可以发挥积极作用以早日完成脱贫攻坚目标。传媒社会学发展学派认为贫困问题的核心是民众流动性格和人格现代化的不足,为了塑造当地民众的现代性格和人格,增强脱贫能力,传媒在四川藏区扶贫开发进程中需要扮演现代价值观以及现代生活方式的倡导者和传播者的角色。传媒发挥这一角色的着力点需要加快大众传媒基础设施多样化建设,加强藏语传媒频道开发,创新民族特色文化传播内容,以及全面落实高中阶段义务教育,并加大藏语传媒人才培养,进而扎实推进四川藏区脱贫工作进程。 相似文献
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嵋琳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
英国人类学家克拉茨曾在《格陵兰的历史》一书中写道:“由于中国政治的大动荡,爱斯基摩人祖先被驱使北移,在堪察加半岛附近流浪之后,进入新世界,在公元14世纪到达格克陵兰。”这段论述,点出了爱斯基摩人的历史渊源。另据人种学家考证,爱斯基摩人和鄂温人都属于蒙古人种。此外,不仅他们容貌相像,均以渔猎为生,而且在风俗习惯、姻姻、宗 相似文献
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久咳不止当心“喉源性咳嗽”金扬嵋有一种咳嗽病，常搅得患者无法安宁。其症是反复咳嗽不愈，有的竟数月不止。咳得人胸痛、肚皮痛，有的女病人甚至有时连尿都咳出来。此外，它还有一特点，每当嗓子干痒即咳嗽，验血常规、摄胸片、作支纤镜甚至胸部ＣＴ检查，结果又都是正... 相似文献
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藏传佛教的神圣性是由佛经文本和神圣物象、仪轨体系、僧侣组织等社会构成要素的神圣性特征所支撑的。佛经中的智慧广博,且很多经书由高僧大德用贵重材料抄写,彰显出其神圣性地位;神圣物象无所不在,营造出浓厚的宗教氛围,强化民众信仰。常规仪式形式简单,便于反复践行,宗教禁忌更是时刻规范着信众的意识行为;巫术为信众提供了宗教服务,宗教节日则是群体宗教情感和集体意识和谐释放的渠道,这些都是藏传佛教神圣性的有力保证。僧侣是藏区社会的文化精英,学经的艰苦性和终身性以及传统观念的影响,为僧侣身份贴上了神圣性的标签。 相似文献
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加快推进以改善民生为重点的社会建设,建立以社会保险、社会救助、社会福利为基础,以基本养老、基本医疗、最低生活保障制度为重点,以慈善事业、商业保险为补充,加快完善社会保障体系和社会救助体系。——摘自“党的十七大报告” 相似文献
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郭潇 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2012,29(3):26-30
《老子》与《易传》是中国哲学"象"论的滥觞,也是中国诗学中意象理论的哲学起点。在意象营构的心理机制方面,《老子》崇尚返观内视的理性直观,《易传》强调外部"观取"的感性直观,而凡直观都关联审美想象。在意象营构的符号机制方面,两者都涉及了中国意象理论的基本命题,即"言""象""意"之间的关系。"大象"不为名言所订制,"辞"却是"易象"符号系统中必不可少的环节,并形成了辞象互动以尽意的局面。而无论"言不尽意"抑或"言中事隐",两种"象"都具有"以少总多"的特征。在"象"的价值论方面,两者有求"虚静"与尽人事的分歧。而两种"象"所蕴蓄的创造力,决定了中国诗学审美意象的精神内涵与审美风格,即生机与人文的有机融合。 相似文献
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福建客家土楼的“神幻化”表现———《大鱼.海棠》“神之围楼”动画场景构建 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者通过对福建客家土楼的实地游历,探究动画样片《大鱼·海棠》动画场景“神之围楼”的“神幻化”创建过程与思维构建方式,并寄希望于从古老的土楼自身所特有的神幻感出发,寻求中国地域文化建筑与现代动画形式的真正契合点。 相似文献
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正本人认为应该用辩证的观点,全面而发展地看待数字化阅读方式。数字化阅读快捷、便利,同时又零碎、混杂,更限于一定的设备和必要的技术,但我们还应注意到数字化阅读方式本身也在变化之中,请看下面两条信息:位于美国得克萨斯州圣安东尼奥贝克萨郡的BiblioTech图书馆自去年开放以来,深受读者的欢 相似文献