理学与东北亚文化

理学是形成东北亚文化圈的主要文化特征之一。因此,对理学与儒学的关系;理学在韩国的发展特点及作用;理学在日本的发展特点及作用;理学在中国哲学史上能够占统治地位的原因等问同认真进行研究很有必要。     

“两个决不会”是对时代的核心解释

马克思主义科学地阐明了资本主义的运动规律及其内在矛盾和历史趋势，用科学理论揭示了人类社会从资本主义转向社会主义的历史必然性，使社会主义从空想变为科学。马克思主义产生的整体社会形态和研究对象没有变，马克思主义理论还是回答现实时代问题的核心解释。过去研究马克思主义基本上围绕着“两个必然”这一核心问题，然而，在“两个决不会”方面缺乏深入而广泛的研究。完全可以说，邓小平理论、“三个代表”思想重要、科学发展观等这些发展着的中国马克思主义理论是从理论上、实践上对“两个决不会”的深刻解释和进一步的发展。     

《唐·新罗·日本政治制度比较研究》简介

《唐·新罗·日本政治制度比较研究》一书是延边大学李宗勋博士在延边大学博士导师朴文一、姜孟山教授指导下完成的博士学位论文的基础上撰写的，由延边大学出版社出版。此书对公元七至九世纪唐、新罗、日本的政治制度用比较史学和比较文化学的方法，进行多层次多方位的比较研究。论述了古代东亚中、朝、日三国之间政治制度、文化的趋同性和各自固有的特点。唐朝时期是东亚三国的封建国家制度高度发展时期，也是三国在政治、经济、文化各方面频繁往来和密切交流时期。由于这个时期三国的国家体制、文化核心比较接近，且相互影响，因此三者的…     

二程与朱熹的主敬思想

主敬思想是程朱理学的重要内容之一，是程朱理学体系的重要有机组成部分和逻辑环节。二程首先提出“主敬”之功夫说，朱熹进一步明确地阐述了“敬”的思想。与二程以“主一”、“涵养”、“操约”、“整齐严肃”等阐释“敬”的涵义有所不同的是，朱熹更赋予了“敬”以新的涵义，即以“畏”释“敬”，强调了“敬”之思想中的“敬畏”之义，要人们的内心总处于一种敬畏状态，一种警觉、警省的清醒冷静的状态，始终目标纯一，不能有丝毫的懈怠，如此方能达到去人欲、存天理，“天人合一”之道德最高境界，从而使“敬”成为了理学重要的修养方法。     

退溪与奇明彦四端七情之辩及其意义

退溪关于理与气,四端七情,心统性情之说的发展和完善,几乎都是通过与奇明彦的"四端七情之辩"实现的,退溪提出的"四端理发而气随之,七情气发而理乘之"的理气互发论的命题,开启了朝鲜性理学心性论的争端."四端七情之辩"是李退溪哲学全面走向成熟并形成自己理论体系的最重要的标志,也是以四端七情之辩为起点,朝鲜的性理学走上了以心性学为中心的具有朝鲜性理学特点的哲学轨道.     

论李滉对程朱“主敬”思想的扬弃

"敬"是儒学达到道德理想人格"圣人"之境界的重要修养功夫。主敬思想是程朱理学的重要内容之一,是程朱理学体系的重要组成部分和逻辑环节,它体现了中国哲学所具有的独特特点。朝鲜的李退溪不仅全面接受、继承和发展了程朱"主敬"之说,而且以"敬"来构筑了自己的哲学理论体系。