论《伤逝》的叙事意蕴

目前,从叙事学的视角探究《伤逝》的论文多侧重对于文本叙事策略本身的细微关注以及对于这种叙事方法所带来的接受者的阅读接受与阅读体验的把握,阐释的中心仍集中于作品的外在形式。作为“有意味的形式”的小说,其形式与内容又是共生的。显然,“手记体”《伤逝》的“回叙”策略与它所表达的主题意蕴是吻合的“我”对“爱情历程”的“回叙”,实质是人类对自身生产过程的回顾和反思,而“绝望”的“忏悔”,则是表达理性的反思过程不仅需要真诚、勇气和胆识,更需要对错失的正确认知,否则,人类将永远面临悲剧性的命运。     

论苏青的乡土伦理叙事

乡土人伦叙写是苏青乡土叙事的重要组成.苏青以女性言说者的身份,直面中国传统家庭的人际往来和女性人生,真切地呈现了背负传统人伦道德重压的现代人尤其是女性的生存悲剧,显示了苏青深刻的人道主义精神立场和女性自我完善的主体自觉.面对现代社会女性依然孤独的人生境遇,苏青文字对传统人伦规约又给予一定的宽容和认同,折射出传统乡土伦理之于作家的深远影响.     

论鲁迅小说中的女性“另类”叙事——《孤独者》与《伤逝》的另一种并置阅读

《孤独者》与《伤逝》都以＂另类＂女性的人生遭遇为文本叙述中心,采用第一人称限制视角叙事,通过男性主人公的追忆,完成对缺席的女性＂另类＂＂在场＂的叙述,这种极富个性化的女性叙事策略,反映了鲁迅先生对中国传统社会向来弱势的妇女阶层和女性命运的深刻关切,而男性主人公忏悔和自我救赎的失败,则彰显了鲁迅先生从更为深广的角度批判了五四知识分子思想的局限以及对中国女性解放之路的切实探索。     

论高晓声小说《钱包》

《钱包》是高晓声1980年依据抗战时期民间传说改写的短篇小说,曾为高晓声所叨念,但未得到学界的深度关注.结合文本的细读发现,《钱包》运用时空的错置、社会背景的同质模糊,采取近乎闹剧的故事结构和现代主义表现手法,主要塑造"黄顺泉"这一执着"根基"信念、最终走向死亡的旧时代农民形象,反映了对国民性亦即农民性的另一种反思.《钱包》的写作不仅是对乡土文学农民性格的补充和人物谱系的完善,而且反映了高晓声开始从更纵深的中国社会历史、人类文化层面考察乡村社会现实,从个体的隐秘内心、性格层面观照农民的个体境遇,体现其"文学为人学"的创作愿景,这也许是《钱包》为高晓声屡屡念及的缘由.     

迷失与突围——《封锁》的女性视角解读

张爱玲的短篇名作《封锁》采取断面剪影式的速写,描述了一个发生在"封锁"这一慌乱惊恐时刻和逼仄空间的都市爱情故事。女主人公吴翠远的"失嫁"导致的"失家",凸显了现代职场女性生存的困境,其"慌不择路"和突围的荒唐滑稽,映现了现代女性在传统女性角色规范下的身份迷失和自我放逐。