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钱汝平 《绍兴文理学院学报》2011,31(2)
2010年10月28日至30日,由绍兴市委宣传部、绍兴文理学院、绍兴市社会科学界联合会联合主办,绍兴文理学院越文化研究中心(越文化研究院)等承办的中国古城文化与区域发展高峰论坛——纪念绍兴建城2500年学术研讨会在绍兴召开,绍兴文理学院党委书记王建华教授代表主办方致欢迎词。绍兴 相似文献
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相州韩氏是在宋代政治生活发挥过重要作用的家族,而韩肖胄家族是其中最重要的一个支派。由于传世文献的不足,后人对韩肖胄家族的内部情况及其在南宋政坛上的作用知之不详。文章通过新发现的韩肖胄家族的五方墓志。深入剖析了韩肖胄家族的子嗣情况。纠正了前人的不少错误。补充了前人忽略的不少细节。同时。对韩肖胄家族的墓葬地和居住地作了合理的推测,对韩肖胄家族的婚姻状况及其对韩肖胄家族的政治影响也作了揭示。 相似文献
3.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2011,31(4)
后人在评价梁武帝的亡国灭身时总是要把它与他的崇佛举措联系起来,认为两者之间存在因果必然关系,正是崇佛过度才导致了亡国灭身.从治国理念、币值等多个角度论证了梁武帝崇佛不一定亡国的观点,认为梁武帝的亡国灭身实在是其晚年治政的昏庸和其子萧绎的勤王不力造成的.梁武帝亡国灭身与崇佛之间不存在必然的因果关联. 相似文献
4.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2008,28(3):91-97
"梁武帝崇佛亡国"说的历史演变过程是东晋以来崇佛与反佛斗争的产物,后世小说运用因果报应学说为梁武帝开脱,是对崇佛亡国说的反动. 相似文献
5.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2012,(2)
此文回顾了古文献书写方式中存在的两排写法现象,分析了后世误读的原因。古文献书写方式中的两排写法是一个客观存在的事实,即古人在撰作时,碰到许多人名官职或其它一些相类似事物时,为整齐对称起见,往往分上下两排的书写法将其记录下来,上列读完再接着读下列。掌握这个规律对研读和整理古籍有很大的用处。 相似文献
6.
钱汝平 《井冈山大学学报(社会科学版)》2016,(4):116-118,130
《释氏六帖》是后周齐州开元寺高僧义楚编纂的一部仿效白居易《白氏六帖》体例的佛经类书,是我国古代一部重要的佛学类书。文章从《释氏六帖》与《白氏六帖》的渊源关系入手,具体论证了《释氏六帖》对《白氏六帖》体例既有继承又有扬弃的观点。 相似文献
7.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2001,21(5):60-65
文章分析了梁代文坛繁荣的原因,考察了梁武帝在其中所起的作用和影响.认为梁武帝提携文学后进和组织文学活动等举措对梁代文坛的繁荣起了直接的推动作用.指出梁武帝对梁代派别文学集团的形成也产生了深远的影响. 相似文献
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钱汝平 《绍兴文理学院学报》2013,33(1)
2012年11月9—11日,由浙江省越文化研究中心、绍兴文理学院越文化研究院主办的区域文化学术研讨会在绍兴隆重召开.这次研讨会收到全国各地专家撰写的74篇学术论文,100多名专家学者出席了本次研讨会.
会议分主题报告和分组讨论两种方式进行.主题报告由浙江师范大学资深教授王嘉良主持并作点评,共有十位专家作了报告.浙江师范大学江南文化研究中心首席专家陈国灿教授作了《江南文化务实特性的历史解析》的报告.他认为有些学者将江南文化的务实特性归结为实用主义的价值观,视之为"实用至上"的投机意识是不全面不客观的,其实,"务实"作为江南文化最显著的特征之一,不仅仅是讲求实际、谋求实效的行为意识,更是灵活变通的地域性格、开放包容的文化心态和开拓创新的社会精神相结合的文化形态,是现实主义价值观的集中体现.上海师范大学教授张剑光作了《六朝隋唐五代江南城市的市政和社会管理研究》的报告. 相似文献
9.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2010,30(4)
通过系统考察梁武帝萧衍崇佛前的天师道信仰指出其世代崇道的家族背景,认为南朝兰陵萧氏虽然崇道事迹不显,但细加推究,仍有蛛丝马迹可寻,兰陵萧氏实际上就是一个天师道世家. 相似文献
10.
钱汝平 《绍兴文理学院学报》2009,29(3)
通过考察杨琏真伽发掘宋六陵的过程及其对越中遗民所产生的影响,认为杨氏发陵与越中遗民诗社之产生存在因果联系.越中遗民诗人因杨氏发陵的机缘而团聚在一起,吟咏唱和,成就了越中文人结社史上的一段佳话,这不能不说是一种因缘. 相似文献
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