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陆凌霄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):139-141
黎澄《南翁梦录》中的诗话,评述了陈朝时期安南朝野的部分诗作,反映了深受儒家思想文化影响的越南民族的诗学观念和审美取向。 相似文献
2.
陆凌霄 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):110-114
自20世纪中叶以来,我国的诗歌写作教学出现了长达半个多世纪的"空白期",这严重阻碍了我国新诗的发展.要想恢复和发展我国的诗歌事业,必须先从恢复我国的诗歌写作教学制度开始. 相似文献
3.
陆凌霄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
中国诗歌在长期的发展过程中形成了委婉含蓄和优美自然的民族风格,这既是中国诗歌创作长期探索总结的结果,也是民族性格和民族审美体验在诗歌中的体现。这一诗风应该在我国新诗创作中得到继承和发扬,以改变近年来新诗的张扬和造作的倾向。 相似文献
4.
陆凌霄 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):102-104
从事新诗创作的诗人要想在创作上取得突破,就应该走专题创作的道路,即可以就社会生活或人类精神的某一方面,进行深入的观察和思考,以组诗的形式集中地予以反映,从一个侧面展现时代风貌.这既是时代分工趋于专业化对诗歌创作提出的必然要求,也是新诗人可以超越前人获得发展的新途径.同时,新诗可以通过专题写作形成这个时代的新的整体优势,以实现对于前代诗歌的超越. 相似文献
5.
一部反映安南黎朝开国历史的演义小说《皇越春秋》,有意识地总结了陈、胡、后黎三朝治乱兴亡的历史经验,强调了“有德者治”的观念。这一观念,既体现了越南民族的明君政治理想,也反映了越南古代思想文化与中国儒家文化之间的密切联系。 相似文献
6.
受中国历史文化和历史演义小说的影响,《皇越春秋》的创作也有着鲜明的正统观念,表现为浓厚的君权神受,顺应天命思想。该小说认为陈朝已衰,天命已去,胡氏篡逆,背离天道,黎利才是应命而生的安南君主。该小说对于正统观念的认同,不难发现汉文化区域的文化内涵的相似性。 相似文献
7.
<诗经·大雅·烝民>一诗,着力塑造周宣王时期宰相仲山甫的完美形象,突显中兴大臣的德、能、勤、绩,立意高远,形象鲜明,其歌颂之文辞,均基于国家的最高利益,毫无个人奉承溢美之嫌,实为古代崇高诗歌之典范,对后代的诗歌创作富有启迪作用. 相似文献
8.
陆凌霄 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5)
中国诗歌的主流意识和诗歌艺术的最高境界是两个互相关联的问题,反映着我国诗歌的总体特征。对于这两个问题的深入认识,可使正处于低谷中的新诗创作从中得到有益的启示。 相似文献
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