试论三峡民间美术的资源与应用

三峡民间美术历史悠久,品种繁多,有很高的艺术价值,但能够流传下来的作品极少。究其原因是因为对三峡民间美术的开发应用得不够。随着三峡电站的新建,抢救和保护三峡民间美术工作亦是当务之急的事了。随着三峡旅游业的大发展,把三峡民间美术作为旅游纪念品来开发应用,具有广阔的市场和前景。本文就三峡民间美术的资源基本概况以及开发应用它的原则进行了阐述。     

成功就是撞断南墙不回头

我的家乡有一个农民,过去是县属国营酒厂的职工,可是企业不景气,再加上他“朝中无人”,就被人挤掉,“精减回乡”支援农业生产第一线。可是那个农民是个小不点儿,身高只有一米五十几,这样的“身材”不适合在恶劣的大山里生存,所以回乡后的他没有选择参加社里劳动,而是选择背着一个老式120相机走村窜户给人照相混口饭吃。可是那时穷呀,农民连照相的钱也拿不出,没人舍得花钱照个什么相。即使是老人要留下个遗像也没有     

城市麻雀

我们这栋楼所有的有线电视都是从楼顶上的分支器上接下来的。那些分支器是电视部门安装的,几十个分支器被装在一个专门的铁箱子内。铁箱子为不锈钢制作的,很精致,风吹雨淋都不生锈。它们被牢牢地钉在顶层的墙壁上,几乎没有人注意到它们的存在。可是就是这么一个铁箱子却被城里的麻雀们发现了,并被当成了它们的安乐窝。它们就在里面繁衍生息,哺育后代。起初我也不知道麻雀们在我们的电视箱内做了窝。因为我们的电视信号一直好好的,谁也不会想起去动楼上那个铁箱。最初发现麻雀们在里面做窝的,是隔壁的四海。因为他家电视信号出了问题,请电视…     

房子

我们的寨子属于山大人稀。最高的是荒顶，最低的是河下，最偏的是老岩边，最静的是山弯里。荒顶是一条连绵的山，河下是一条连绵的河。荒叫新荒，河叫清江。老岩则有多处，山弯则有更多处。房屋均为依山而建。家家户户动土前，均请了阴阳先生看地，阴阳先生有数人，多为白胡子或是驼背的老头。他们带了罗盘，这里看看，那里看看，看准了，就说就这里吧。     

独特的土家妇女妆饰

"女儿生得一枝花"是对土家族妇女的赞美。而在现实生活里,土家族妇女也非常注重妆饰自己,因而在长期的生产生活中就形成了独具特色的土家服饰文化。土家族妇女很注意头发的装饰。民歌唱道:阿妹头发二尺八,梳个盘龙插鲜花。姑娘没出嫁前,喜欢将头发梳成一条独辫子,辫梢扎着彩色布条,吊在背     

土家歌舞

土家族历来被称之为“歌舞之乡”。 在土家族地区,从4000多年前的古代巴人 到今天的土家族人,创造了灿烂而丰硕的 物质文明和精神文明成果,而其中最为世 界所瞩目的则属土家歌舞。土家人一生下 来似乎就是歌舞的能手。他们个个能歌善     

守望故乡：都市人心灵绽放的花朵

往往是在不经意间,故乡就捅开了心灵的大门,把人引领到纯净的天空下,和温馨的港湾里。那自然是空气洗涤之后一样洁净的天空,和阳光过滤之后一样温馨的港湾,已不在我们这个现实世界,而只属于我们的内心。     

鄂西十班鼓

走进鄂西的村村寨寨,山风立刻会送来优美的旋律。抬眼望去,发现它们是从一个山口送过来的。顺着山口望过去,那里就端坐着一个优美的村庄。优美的旋律就是穿过房舍、人群、村庄与炊烟,然后朝这边飘过来的。旋律则由鼓、锣和唢呐共同演奏而成。鼓声悠扬,锣声威武,唢呐欢快,齐鸣的鞭炮则在中间充当着推向高潮的角色。显然,那里有人家正在办喜事。     

陈孝荣油画作品

正~~     

别等老了病了才散步

在台湾大火、受金马奖追捧的电影《海角七号》我是流着泪看完的。这部电影有两条线。一条线是1945年的故事。一个日本男子因时下的政治原因必须回国。而回国后,他的未来不可测,最好的结局是当一名老师。面对这样的未来。他选择放弃台湾的女友。但他心怀愧疚和不舍,他充满感情地给台湾的女友写了几封信。这些信,是在半个世纪后,男子逝去,男子的女儿发现后代为寄出的。信封上的地址是海角七号。