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1.
陈战峰 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2004,14(2):65-68
《为吏之道》是睡虎地秦墓竹简中独具特色的简牍作品,具有诸家融合的鲜明倾向,但地位各自不同,简略概括为:法家的一断于法基调,儒家的谨己亲民色彩,道家的处柔防反思想。《为吏之道》和战国时期的一系列作品相似,具有综合诸家、集聚众说的共性,但立足点是法家思想。与秦国至秦朝初年的法家比较,则体现了法家思想的发展演变。因此,它总体上折射出秦思想文化发展的趋势和脉络。 相似文献
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陈战峰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(2):65-70
通过对侯外庐先生经学文献研究资料的实事求是分析,揭示侯外庐先生将经学文献(包括经学元典和经学研究作品)作为考察社会状况和思想意识的主要依据,注重思想史与社会史的有机结合,开创了经学研究的新路,特别是利用《诗》《书》等,结合出土金文和流传的历史学文献(如《左传》《国语》等)概括和论述先秦社会政治和思想观念的演进,独获良多,特色鲜明,留下了丰厚的学术遗产,蕴含着不少对开拓和深化经学研究的宝贵启示。 相似文献
3.
陈战峰 《长安大学学报(社会科学版)》2004,6(2):1-3,18
《张家山汉墓竹简·二年律令》的发现和公布为世人展示了一个崭新的汉初社会。简文中的《史律》集中反映了当时对史、卜、祝的教育、考核、任用制度。先秦时期，这些人既有一定的具体的社会职能，又担负着思想文化的记录和整理任务，是传统文化典籍的创造者和传承者之一，汉初，虽已有所侧重调整，但整体格局未变，可以使人看到古代职业教育的片段。反思他们的教育形式和思想，对今天的教育改革不无借鉴意义。 相似文献
4.
陈战峰 《长安大学学报(社会科学版)》2004,6(2):1-3
《张家山汉墓竹简·二年律令》的发现和公布为世人展示了一个崭新的汉初社会。简文中的《史律》集中反映了当时对史、卜、祝的教育、考核、任用制度。先秦时期 ,这些人既有一定的具体的社会职能 ,又担负着思想文化的记录和整理任务 ,是传统文化典籍的创造者和传承者之一 ,汉初 ,虽已有所侧重调整 ,但整体格局未变 ,可以使人看到古代职业教育的片段。反思他们的教育形式和思想 ,对今天的教育改革不无借鉴意义。 相似文献
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由西安周易研究会、我校社科系、陕西长建房地产开发集团共同举办的周易与人文环境学术研讨会,近日在我校隆重举行。来自广东、河北诸省以及西安外国语学院、西北工业大学、西安交通大学、我校与西安地区科研院所的100余名专家学者、周易爱好者汇聚一堂,深入探讨周易文化与人文环境的关系,进一步发掘周易文化在构建和谐社会,创建美好人文生态环境中的现代价值。西安周易研究会首席名誉会长费秉勋教授出席大会,并作了精彩的报告。西安市民政局、西安市科学技术协会主要领导与会,并作热情洋益的讲话。本次研讨会主要围绕周易与人文环境的关系,… 相似文献
6.
陈战峰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2004,34(2):95-100
郭店楚简《五行》篇在整体上是一种体系性较强的儒家文本。它包括德行构成论、社会规范论与人生修养论三个层面,其中人生修养论是联系前两者的纽带,最终达到"集大成"、"达诸君子道"的人生理想境界,在社会功用上则是"邦家兴"的现实关注。这种对理论结构的探索有助于重新思考简本《五行》在先秦儒家思想流变中的地位、价值及其理论特点。 相似文献
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陈战峰 《长安大学学报(社会科学版)》2016,(3):1-5
为研究清末思想家、革命家邹容、陈天华对黄帝形象塑造的问题,从黄帝形象建构与历史文化意义、黄帝传达的国家观念与思想特征、黄帝体现的文化涵义、黄帝传达的国家观念与思想特色、黄帝体现的文化涵义与价值进行分析。研究认为,邹容、陈天华在对黄帝形象塑造上体现了浓郁的时代感与使命感,他们将黄帝文化与文明熔铸在争取国家独立与民主进步上,批判封建君主专制制度,宣传和普及民主、共和、独立、自由、平等等进步理念,通过融会多元思想因素的方式表达对国家和民族前途的展望和理想,使黄帝文化彰显出新的生命力。 相似文献
9.
陈战峰 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2005,15(2):98-102
关于秦汉间的货币,《史记·平准书》、《汉书·食货志》、《通志·食货略》、《文献通考·钱币一》、《钱币考》等,皆沿袭类似的材料,汉初社会的货币情形俱未得到清晰的记述。张家山汉简的发现,为这个问题的解决提供了转机。本文结合《二年律令》具体探讨当时的货币情形与折射出来的社会状况。汉初社会有两种货币,即黄金和铜钱。通过对它们的使用和功能的分析,折射出当时经济萧条、通货紧张、伪钱盛行、物贵钱轻、重金贱钱、敛金风起的社会现象。这种研究有助于更准确地了解汉初二十年的货币和社会状况。 相似文献
10.
陈战峰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5)
宋代<诗经>学是<诗经>学史上的重要构成部分,它在解经方法上形成了鲜明特色和关键突破,即重视文本的"因文见义"与主张古今人情事理相通的"以今论古",对两宋<诗经>学发展产生了深远影响,奠基者是欧阳修.这两种方法相辅相成,不能截然分开.它们共同为形成衡量汉唐、裁夺义理、熔铸新解的宋代<诗经>学新风提供了基本的方法论,在<诗经>学及<诗经>学史研究方面具有重要的价值和意义,对于探讨宋代经学的方法革新也不无启示. 相似文献