我有三个“家”

退休以来，我的晚年生活充实而愉快，因为我不仅有一个温暖幸福的小家，还拥有机关离退休干部党支部和小区业主委员会两个大家庭1999年6月，我从浙江省钱塘江管理局公务员岗位退休以来，自己的晚年生活充实而愉快，因为我不仅有一个温暖幸福的家，还拥有机关离退休干部党支部和小区业主委员会两个大家庭。退休当月，正逢机关离退休干部党支部换届，我被选为党支部书记。     

我家的吊兰

我家养了一盆兰花，也称吊兰，孔子还称吊兰为“王者之香”呢! 兰花的品种很多，有春兰、建兰、蕙兰、寒兰、墨兰等。 我家的吊兰已经长大了，柔软而细长的叶子，白底绿边，它最大的特点就是在成熟的植株会不时长出走茎’之所以叫吊兰，就是因为它吊起来时走茎会长长的垂下来，很是高雅。     

我是一名“罪犯”

我，一个“罪犯”。这句话问谁都不相信。其实，我是一个“可爱的小罪犯”。 第一宗罪：成绩优异罪。成绩好有什么罪呀!别人在你的身上“鸡蛋里挑骨头”。那个滋味呀，像一块豆腐一样提又提不起，放又放不下。     

脚印

身后的脚步就是战胜自我的印证。 6岁那年,他得了种怪病。肌肉萎缩,走路时两腿无力,常常跌倒。他父母急坏了。带他走遍了全国各地有名的医院,结果都一样——重症肌无力。专家说,目前此病只能依靠药物控制,无法治愈。他的生活从此变得不同于常人。     

论法国“南特敕令”的废除

法国波旁王朝开国君主亨利四世颁布的“南特敕令”，开创了法国实行宗教宽容政策的先例．但法国宗教间的斗争并未因“南特敕令”而停止，并随着国内外形式的变化，至路易十四终于在1685年10月以”枫丹白露敕令”的颁布而宣布“南特敕令”的废除．深入研究“南特敕令”从颁布到废止的87年的历史，对于深入理解17世纪法国的政治制度和宗教斗争，以及当时欧洲的社会情况都具有较大的意义．     

小羊的祝福语

一天，小羊想起第二天是小狗的生日，就决定去祝贺小狗。晚上，小羊想好了生日的祝福语。     

智慧黑斑羚

秋天的傍晚,夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上,几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。此时,距离它们不到100米的草丛中,一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难,黑斑羚浑然不知。狮子观察了一会儿,找准目标,突然发起攻击,像离弦的箭一般冲了     

柔软的心

人有时候不是被对方的强大吓倒,而是被自己的柔软和仁慈击败。二战时,发生过这样一个发人深省的故事:一次战役后,凯瑟上尉领导的部队打了胜仗,他们缴获了许多武器装备,并俘虏了二百多人。当时正是战争的非常时期,上尉接到上级命令,对这帮俘虏士兵要劝降,不要轻易伤害其性命。可是在劝降这些俘虏士兵时却让凯瑟上尉大伤脑筋。可能这帮被俘者算准了凯瑟上尉不会要他们的命,所以表现得异常顽固。被俘的前三天,所有的俘虏竟以绝食来     

法兰克族源叙事及其社会文化情境

以血缘意识为基础的族源传说大都具有神话、半神话之特征,它以其特有的方式传递着一个民族的精神依归.在中世纪早期,通过《弗莱德加编年史》等著作的铺陈,法兰克人将其族源与上古时期的特洛伊人紧密联系在一起,从而创造出具有自身特色且影响深远的法兰克人“特洛伊族源说”.对于这类族源叙事,不宜简单地以真伪论之,而应将之放在社会文化史的视野下予以审视.“特洛伊族源说”之所以在这一时期以其特定的形式与内涵出现于法兰克国家,既是法兰克社会、文化、宗教及族群走向综合与融通的一种反映,也是进一步推动法兰克社会聚合、增强法兰克集体意识的一种途径.     

近代天主教"特兰特体系"虚实考论——以《特兰特圣公会议教规教令集》为考察基点

"特兰特会议"和"特兰特体系"是两个既有密切关联又有迥异差别的历史概念,但人们往往把"特兰特体系"中的一切内容都和"特兰特会议"联系在一起,其结果便是对中世纪晚期以来的西方天主教会史产生各种误读.通过对<特兰特圣公会议教规教令集>这部文献的分析可以看出,特兰特会议的主题是有着明确指向的,其教规教令基本上都是围绕新教问题而制定的.而"特兰特体系"却将特兰特会议放大为一应俱全的法宝,这是罗马教廷对特兰特会议成果解释权实施垄断的结果.