"五四"时期"自由恋爱"思潮述论

"五四"时期,自由恋爱作为婚姻自由的一个重要方面,受到了先进知识分子的普遍关注.他们在批判传统包办婚姻的同时,大力张扬自由恋爱,对自由恋爱的内涵、价值、伦理要求及其途径等方面都进行了探索和建构,形成了一种颇具时代特色的社会思潮.这一思潮不仅有其形成的历史必然性,而且对现代情爱观的形成和人的近代化进程有其积极作用,但思想中某些方面也表现了无法掩饰的局限性.     

“五四“时期妇女解放思潮发展的新趋向

"五四"时期妇女解放思潮呈现出以下几个发展趋势一是多元竞进的思想格局;二是平民化的发展趋势;三是马克思主义妇女解放观的初步形成.这些变化趋势的产生是国际国内形势变化和发展综合影响的结果.由于出现了这些新特点,中国妇女解放思想结束了以往资产阶级女权主义单线发展的历史,开始出现了马克思主义妇女解放观和资产阶级女权主义并行发展的局面,而马克思主义妇女解放观逐渐成为中国妇女解放思想发展的主流方向和最终方向.     

20世纪初知识女性的女权思想

20世纪初，随着妇女的觉醒及先进妇女群体的出现，妇女的权利意识得到了前所未有的加强。她们高举“天赋人权”说思想武器，强烈要求取得女子教育权、婚姻自由权、经济独立权、政治参与权等，并且把争女权与尽国民义务、谋民族独立联系在一起，呈现出鲜明的时代特色。先进女性权利意识的加强，不仅有其历史必然性，而且对近代中国妇女解放运动和近代化进程产生了深远的影响。     

等级观念对我国封建婚姻制度的影响

在古代中国宗法等级社会里,根深蒂固的等级观念,不仅使良贱相婚成为法令上禁忌,而且也使良人内部亦存在士庶不婚的鸿沟。其直接后果是,社会上出现一个又一个封闭式婚姻圈,使人类自身生产难以正常进行。     

向警予在妇女解放运动中的理论贡献

作为早期中国妇女解放运动的理论家,向警予在五四时期发表了大量专论妇女解放的文章,相当深入而又全面地阐述了妇女运动的发生、目的、目标、途径和策略等问题,强调了知识妇女和劳动妇女相结合、女权运动与民权运动相统一的重要意义。这些理论对于推动妇女运动发展作出了积极的贡献。     

近代中国“生育节制”思潮的历史考察

面对中国近代人口过庶的社会问题,以汪士铎的“减民”思想、严复的“奢民说”“教育妨生说”为代表的晚清有识之士开始提出节制生育的主张。20世纪20年代,新式知识分子主要围绕生育节制的必要性、及其方式进行了探讨,形成了颇有影响的思潮。30年代,强调生育节制与社会发展之间的协调,将人口理论引入生育节制思想,并从理论宣传转向实践宣传。40年代,因国内政局动荡,其节育思潮式微,但仍在力求使节育医学专门化、政策化。     

论2 0世纪初年争取教育性别公平的社会思潮

20世纪初年,在欧风美雨的影响下,先进分子以天赋人权说为思想武器,对传统扶阳抑阴的性别歧视教育进行了全面的批判,要求在教育起点、教育过程和教育结果等三个阶段都实现全面的性别公平。20世纪初年先进分子争取教育性别公平的思想与实践,为改变几千年传统社会性别制度对女性的弱势塑造、争取两性的公平发展迈出了历史性的一步,有力推进了近代中国女性教育的发展和女性解放进程。     

从“生育节制”看五四时期的妇女解放

桑格夫人的生育节制主义的传播和新文化运动的洗礼,在五四时期形成了一股以"生育节制"为主的妇女解放潮流。大批的先进知识分子对生育节制给予了很大的热情,在树立正确的生育观对于妇女解放、社会进步和种族改良的积极意义的问题上提出了颇有价值的看法,这些对推动妇女解放,尤其是五四时期的妇女解放上发挥了重要的作用。     

先秦儒、法社会整合观异同论

春秋战国是一个大动乱、大分化、大改组的时期,中国社会经历了巨大、急剧的变迁。在此数百年间,新的社会要素在不断增长,一步步地改变了传统的社会面貌,使整个社会失去了往日的平衡和约束。如何使社会相互关系重新恢复平衡,这一过程或努力就是社会整合。对古代的思想家而言,他们对社会的种种观察和思考,都不能不对这一现象予以集中的注意,并因此对其理论学说产生重要的影响。先秦     

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一.当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想.这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值.