中国文化研究纵横谈——浙江省中国文化研究会成立大会开幕词

中国文化是由各地别具特色、丰富多彩的区域文化组合而成的。浙江素有“文物之邦”的美誉,河姆渡文化、吴越文化、浙东学派等,渊远流长,是中国文化的重要组成部分。成立于“文化热”之后的“浙江省中国文化研究会”,不仅立足于浙江这块深厚的文化土壤上,而且是冷静思索的产物。本刊特发表该研究会顾问王凤贤研究员在成立大会上的讲话和会长陈桥驿教授的开幕词,以飨谈者。     

论当前地理学四大热点

所谓地理学热点,就是由于社会需要及地理学本身的发展特点而引起人们普遍关注的问题所在.它具有时间性,随着地理科学的发展、变化和社会的需求而变化.根据当前国际、国内地理学研究动态及其特点推断,当前我国地理学的热点有四个,即:城市地理,农业地理,历史地理,环境保护和环境质量评价.估计在最近五～十年,不会发生多大变化.这不仅是我国地理学自身发展特点决定的,也是我国当前经济改革,发展国民经济的要求所决定的.     

绍兴地方文献之稀见钞本

鲁迅在《会稽郡故书杂集》序言中说:“会稽故籍零落”,其说信然.我在近二、三十年中,查阅了四百余种公私书目、方志笔记、谱牒和其他有关著述,并且走访了全国不少图书馆,编制了一种包括一千二百六十余种绍兴地方文献的考录,发现其中有大量文献已经亡佚.以方志类文献的一百四十六种为例.目前尚存的只有七十二种.已经不到半数.     

读《亘古男儿——陆游传》有感——兼论学术界的"伪作"

高利华<亘古男儿--陆游传>,为万斌主编<浙江文化名人传记丛书>之一种.本文就书中陆游<钗头凤>一词的真伪问题,提出了自己的独特的看法,同时对当前学术界的"伪作"问题作了尖锐而深刻的抨击.     

《越语趣谈》序

读完朱锡三、杨葳两先生合著的《越语趣谈》 ,既感心情愉快 ,又觉精神气爽。年来为他人著作撰序 ,每年都在十篇以上。因为自己不幸身陷学术界 ,求序者不论是友好同事 ,或是历来学生 ,多半情难推辞。著者当然是多年学术心血 ,序者也不得不勉为学术之难。这些年来 ,各类著述卷首的序言 ,有官序与学序之分 ,官序(当然是他们的秘书或是著者自己所写 )居高临下 ,气势磅礴 ,所谓一句顶一万句 ,只消写几句表扬勉励的话就可成篇 ,著作就可随着当官者的级别而提高品位。学序则不然 ,序中必须讲究学术 ,难免要查索文献 ,引经据典 ,所以年来常常逢序畏…     

兰亭及其历史文献

兰亭因晋永和九年(公元353年)王羲之与谢安、谢万等四十二人修禊于此而著名,成为我国历史上的重要名胜古迹。兰亭建于何时,历史上没有记载。清于敏中认为:“或云兰亭非右军始,旧有兰亭即亭堠之亭,如邮铺相似,因右军禊会,遂名于天下。”这当然仅是一种猜测的话。兰亭位于何处,历史上记载也不明确。按照王羲之     

《论衡》与吴越史地

在我国古代,从先秦到西汉,吴、越地区在文化发展上显然不能与中原地区相比。在《汉书·艺文志》著录的六百三十余种著作中。涉及这个地区的人地事物的只有八种,而其中可以肯定为吴、越地区作者撰写的,仅《严助赋》三十五篇和《朱买臣赋》三篇两种,其余六篇,即《五子胥》八篇(杂家)、《吴子》一篇、《枚乘赋》九篇、《范蠡》二篇、《大夫种》二篇、《五子胥》十篇(兵技巧家),虽然事涉这个地区,但不能肯定即为本地作者所撰。在《汉书·艺文志》著录以外、这个地区的作者     

《吴越春秋》及其记载的吴、越史料

我国古代,活动于今长江以南的东南地区的原始居民,主要有两个部族,即句吴和于越。根据历史记载与考古发掘的资料,可以大体明确,这两个部族,实际上是同一原始部族的两个分支。他们在历史渊源、地理分布、文化传统等方面有许多共同性。只是由于自然地理和人文地理条件上的某些不同,才在蕃衍发展的过程中,出现若干并不悬殊的差异,最后形成春秋时代的句吴和于越。在有正式历史记载以前,考古发掘的资料,已经为这两个越人部族在地理分布和文化渊源上的共同性提供了有力的证据。根据目前已经获得的考古发掘的成果,这个地区发现的最早新石器遗址是余姚的河姆渡文化,据C~(14)测定,距今约在7000—6000年之     

扩大徐霞客研究

近年来,徐霞客研究在我国有了很大发展。对于一位历史人物和一门学问,在不长的时期内,在国内甚至国外,吸引许多学者从事研究,一时间获得大量研究成果,超过以前几百年的研究,确实十分难得。我在这一时期的徐霞客纪念学术活动中,一开始就提出“徐学”这个名称,而且把它紧紧地与“郦学”联系起来。这并不仅仅因为我一辈子从事“郦学”研究,希望能有一门与“郦学”相呼应的学问。由于我看到,“郦学”与“徐学”除了它们     

《水经注·金石录》序

在郦道元撰写《水经注》的过程中,他所占有的资料是十分可观的。除了书内有名可暨的各种文献资料四百三十余种外,他还引用了三百五十二种金石资料,为后世在金石学的研究上提供了丰富的源泉。郦道元在他的著述中,非常重视各类碑刻所提供的资料。在不少场合中,他常把他在著述中所无法论断的问题归之于当地没有碑刻可以依据。卷十二《巨马水》经“巨马河出代郡广昌县涞山”注云: