美苏“冷战”的起源

第二次世界大战后出现的美苏＂冷战＂持续了近半个世纪,成为20世纪国际关系的主流。战后两极格局的出现、美苏两国利益相悖、意识形态的分歧成为美苏＂冷战＂形成的主要原因。     

晚节不保根何在?──老干部经济犯罪心态剖析

晚节不保根何在？老干部经济犯罪心态剖析●雪莲在全国开展反腐败的斗争中，一批受党培养教育几十年的老干部，即将走完人生的“最后一站”时，却晚节不保，被惩腐利箭射下马来。据统计，浙江省近两年查处的县处级干部违纪案件的２５８人中，年过半百的１１３人，占４３．...     

红山文化的“龙”与仰韶文化的“花”

红山文化是中国北方属燕山南北长城地带在内的东北文化区系,红山文化有其自身发生发展的历程。其主要的文化特征是以龙为图腾标志,代表性器物有饰压印纹筒形罐、玉器和大量的细石器。仰韶文化是中原地区考古文化区第。仰韵文化的主要文化特征是以花为标志,代表性器物是花卉图案彩陶和小口尖底瓶。这两种相邻的文化在河北省相遇结合。红山文化以它博大的胸怀大胆地吸引了外来的文化,发扬壮大了自身。     

红山文化的“龙”与仰韶文化的“花”

红山文化是中国北方属燕山南北长城地带在内的东北文化区系，红山文化有其自身发生发展的历程。其主要的文化特征是以龙为图腾标志，代表性器物有饰压印纹筒形罐、玉器和大量的细石器。仰韶文化是中原地区考古文化区第。仰韵文化的主要文化特征是以花为标志，代表性器物是花卉图案彩陶和小口尖底瓶。这两种相邻的文化在河北省相遇结合。红山文化以它博大的胸怀大胆地吸引了外来的文化，发扬壮大了自身。     

洪格力图红山文化墓葬分析

本文通过对洪格力图红山墓葬形制的分析 ,并以大量的出土文物———石器、陶器、玉器为据 ,证明洪格力图墓为红山文化早期的墓葬。     

蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢比较研究

在蒙古国考古文化遗存中,有一种墓葬习俗与红山文化的积石冢的外部形制非常相似,那就是墓上积石的“石堆墓”和“石板墓”文化。虽然红山文化积石冢与蒙古国的“石堆墓”“石板墓”之间的文化内涵差异巨大,很难做大范围的跨时空比较研究,但将蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢的外部形制、墓葬构筑特征进行一个粗线条的梳理,以期对红山文化及后来的北方游牧民族积石为墓的葬俗有一个宏观的认识。即蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢之间,在埋葬习俗方面具有相似性,它反映出远古时期的先民们“天圆地方”观念的形成,对万物有灵世界及灵魂观念的虔诚笃信。     

红山诸文化中所反映的原始宗教观念问题

远古时期的红山先民因其生产力水平的限制,在特定的自然环境中改造着自然的同时也创造了自己的对立面——宗教。从红山文化的自然生态环境、红山先民与自然的关系以及自然与人之间的中介——巫的产生等方面可一窥红山文化中所反映的原始宗教观念。     

《巴拉根仓的故事》的流变与地域习俗

在蒙古族民间文学的范畴里,不仅有着多种主题的民间故事,内容还格外丰富.其中《巴拉根仓的故事》流传十分广泛.从内蒙古自治区的科尔沁、锡林郭勒等地到蒙古贞、青海,只要是蒙古民族居住过的地方,几乎没人不知道巴拉根仓.主人公巴拉根仓是千伶百俐、幽默风趣的蒙古族草原牧民的代表.《巴拉根仓的故事》是由口头称述的形式广泛流传下来的,流传过程中出现了细微差别.本文主要运用故事的流变,分析了不同地域的文化、历史等因素的影响.