大跃进时期的“赶超”思潮

“大跃进”运动是探索中国社会主义道路中所经历的一场带有全局性失误的经济建设运动。当时，“赶超”思潮成为一股不可忽视的势头，逐渐由理性走向非理性，进而偏离常规的轨道。实践中，“赶超”之风愈演愈烈，最终走向极端。这场运动影响深远，教训深刻，时刻提醒人们不能重蹈覆辙，为我国在经济建设上提供了前车之鉴。尤其是对当前经济建设具有重要启示。     

诗体小说的尝试与探索——张承志小说论之六

张承志自创作长篇小说《金牧场》之后，进入了其创作道路上的转型期或过渡期，这一时期，他相继创作了三部中篇诗体小说，对小说创造艺术进行了大胆的尝试与探索，体现出了作家强烈的前卫意识和创新精神。     

宜家商品目录：售卖生活方式

宜家目录是宜家公司最重要的市场营销法宝，也是其最有说服力的宣传手段。它的流传度和“哈里·波特”丛书及《圣经》差不多。宜家目录是世界上发行量最大的广告出版物。2005年8月出版的那期印数不少于1.6亿。     

《史记》关于范蠡的一条材料

《史记·货殖列传》记载范蠡佐越王勾践报吴辱之后,去之湖上的事说: “乃乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮;之陶,为朱公。朱公以陶为天下之中,诸侯四通,货物所交易也,乃治产积居,与时逐,而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中,三致千金。”对这条材料,细加思绎,觉得有两个问题应予考虑。一、“与时逐,而不责于人”和“善治生者,能择人而任时”,都提到时与人,它们的关系怎样?《史记》旧注“不责于人”释为“择人而与,人不负之,故云不责于人也”,不甚明确。这所择而不负的人竟究是谁?有人说是共事的伙伴,有人说是交易的对象,不管是哪个都是有责于人。所以这样的解释,难得妥贴。二、依文意看,“故善     

“故推正不忘”正义

“故推正不忘邪”?是《庄子·盗跖》中的一句话,由于解释起来有些困难,说法也就未能确定。成玄英疏把“推正”解为“推于正理”,许多追随者便以“推求正理”米解释,同时把“不忘”解为“志此不忘”。依此,句意便为,是要推求正理而不忘吗?这样解是否正确,还要看它是针对什么说的。事实是,一个叫无足的人问知和,人没有不喜欢兴名就利的,因为那是一种长生安体乐意之道,而你却无     

《敢问交际》章疑词试解

《敢问交际》是《孟子·万章下》的一章。章中记载了盂轲和弟子万章关于馈赠,何者可受,何者不可受的一段谈话。当万章问到,“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与”时,盂轲指出其不可之后说:“康诰曰:杀越人于贷,闵不畏死,凡民罔不譈,是不待教而诛之者也。     

谈悲剧中的和解意识--由黑格尔想到的

本文由黑格尔关于悲剧的"和解说"得到启发,从两个方面论述了"和解"在悲剧中的重要作用:"和解"贯穿于悲剧作品中,使悲剧与苦难剧有了明显区分,因而成为悲剧的核心元素;而悲剧美感中的崇高感和力量感也源于"和解"引发的特殊心理感受。     

论农村常见相邻关系的法律调整

农村常见的相邻关系有土地相邻关系,水的相邻关系及不可量物侵害引起的相邻关系,这些相邻关系均有相关的法律规定但不完善,须在未来民法典中予以法律调整.     

寻求竞争与协调的平衡

情报化的潮流冲击着企业,改变着企业的面貌,改变着人类社会.从前孤立的企业,现在以各种网络为媒介联合起来,通过相互协作展开高质量的竞争,从而提高了企业的效率.各企业不仅要共享情报资源,还要具有相同的经营观念,这样,生产效率就会提高.但是,各企业提供的服务也会出现均