西夏谚语初探——兼与陈炳应同志商榷

《甘肃师大学报》1980年第2期刊载的陈炳应同志《西夏的诗歌、谚语所反映的社会历史问题》(以下简称陈文)是国内发表的唯一一篇涉及西夏诗歌,谚语的论文。这篇文章译引了苏联著名西夏学家聂历山撰写的《西夏文字及其文献》(以下简称聂文)一文中的六首西夏诗歌和二十七条西夏谚语,並对其反映的社会历史问题进行了探讨,受到学术界的关注。但是文中一些译文     

皇甫谧与《针灸甲乙经》

皇甫谧字士安,幼名静,安定朝那(今宁夏固原县东南)人。他生活在魏晋时期,生于建安十九年(公元214年),卒于太康三年(公元282年),终年68岁。皇甫谧一生著述甚丰,撰有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》,《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等历史专著。上述书籍中的不少内容,已被《三国志注》、《后汉书》、     

元昊离宫与拜寺口遗址

“风前临眺豁吟眸,万马腾骧势转悠。戈甲气销山色在,绮罗人去辇痕留。文殊有殿存遗址,拜寺无僧话旧游。紫塞正怜同罨画,可堪回首暮云稠。”这是明代安塞王描述拜寺口山色风情和历史变迁的诗句。 拜寺口位于银川市以北约八十余里的贺兰山麓。峰前两塔均为平面八角形密檐式塔建筑。高度约45—50米。计十三层,塔身华丽,每层八面,塔檐下有佛龛,龛内有砖雕佛象一     

“革乐之五音为一音”考——与孙星群同志商榷

《音乐研究》1982年第2期刊载的孙星群同志《西夏音乐试探》一文(以下简称《试探》)对西夏音乐的形成、发展及演变作了有独到见解的论述,但文中亦有值得商榷之处,特别是关于元昊“革乐之五音为一音”问题,我们有不同看法,特提出与孙星群同志商讨,以求指正。 我们知道,自公元1032年,西夏主元昊即位后,为称帝立国积极进行准备,对其政治,经济、军事和文化等方面相继作了较大改革,其中一个重要步骤就是“更定礼乐”①。公元1037年7月,元吴对其重要谋臣野利仁荣说:“古代先王制礼作乐道在宜民;蕃俗以忠实为先,战斗为务,若唐宋之