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1.
相对无知是包括哲学伎俩在内的一切伎俩的主要前提条件,而抽象性和党派性特点使得哲学伎俩的这一主要前提条件更为优越.就古代哲学而言,以知去知是其伎俩的方式方法,而以知去欲则是其伎俩的目的宗旨.反思古代哲学伎俩,我们可以得到一些有益的启示. 相似文献
2.
人文关怀是"民族主义"与"非民族主义"的统一。因为"民族的生存和发展"历来是各个民族的愿望和意识。各民族之间的交往或互动,使民族主义成为支配各民族之间相互交往的思想或意识。其中,积极主动的人文关怀或民族关怀是非民族主义的民族主义之观点和行为。 相似文献
3.
人文关怀辨正之一 “抽象人性”与“具体人性”的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
人性是抽象性与具体性的统一,人文关怀的实质就是对人的抽象人性与具体人性相统一的关怀。人文关怀的下限是对人抽象自然性的关怀,而人文关怀的上限则是对人具体社会性的关怀。导致人文关怀本末倒置,即导致对人具体人性关怀的实现以牺牲对人抽象人性关怀为代价的原因就是人文关系各种张力的不平衡或严重失调。 相似文献
5.
主体性教学活动是目前中师历史教学改革的探究方向 ,它有利于调动学生学习的主动性和积极性 ,促进学生自主学习、自主求知、自主发展 ,提高课堂教学效果 相似文献
6.
韦汉军 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(4):108-111
从纵向分析论证了马克思主义哲学是人类惟一真正的生存哲学,进而提出了这一真正的生存哲学何以真正地长期生存,旨在告诫哲学工作者在内容和形式上都必须要注重马克思主义哲学在新的历史条件下得以生存和发展的基本条件,从而发挥其真正生存哲学的功能和作用. 相似文献
7.
如果脱离具体的社会现实空泛地谈论人文张力问题,那么我们充其量只是人文理论上的巨人。只有在人文实践中遵循矛盾分析法这一唯物辩证法的根本方法,我们才能客观有效地认识和处理现实的人文张力问题。应该指出,"以人为本"只是人文理论空泛的出发点和落脚点,"以何人为本"才是人文实践的真正的前提和归宿,"人文张力适度与否"是衡量社会和谐的晴雨表。 相似文献
8.
人文关怀辨正之五：“自我关怀”与“非自我关怀”的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
人文关怀没有绝对的主体,也没有绝对的客体,在阶级社会里,任何社会等级的人文关怀都是"自我关怀"与"非自我关怀"的统一。只有实现两者的相对平衡,才称得上是真正的人文关怀。 相似文献
9.
韦汉军 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z2):76-78
从日常生活的几个方面的体验来说明主动的性生存方式的内涵,并指出主动性生存方式是人类正确的生存方式. 相似文献
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