从历史到小说——论马自祥《阿干歌》的想象化历史抒写

本文主要从作家创作<阿干歌>的触发点切入,首先分析了小说文白杂陈语言特征之后游移古今的叙事视点,进而指出作家在处理"历史真实"和"艺术真实"的分寸力度,最后探析了太子爱情传奇作为"最后一个"的故事模式所产生的艺术想象空间和文学魅力,打通了从历史纪实到小说虚构的路径.     

红柯小说的神性书写

红柯小说以新疆草原大漠为背景,极力彰显人的神性,使读者从生命的自由舒展中获得了神性存在和人性本真的意境与快意。在普遍的欲望化书写中,红柯小说很好地诠释了文学书写的神圣功能,他超越了文学的世俗教化和娱乐功能,进入了文学叙述的神圣化自我救赎和他者救赎。     

当代少数民族汉语文学传播中的误读现象分析——以阿来《尘埃落定》为例

该文主要以阿来《尘埃落定》为例,从其传播接受情况和被误读的现象切入,从作家和读者两个方面,重点分析了当代少数民族汉语文学被误读的原因,最后提出解读少数民族文学应该紧抓文学性和民族性。     

用EDTA和NaOH稳定S~（2－）分光光度法测定硫化物的实验

用ＥＤＴＡ和ＮａＯＨ稳定水样中硫离子直接加入亚硝酰铁氰化钠为显色剂，用分光光度法测定水中硫化物的含量。结果表明Ｓ２－的含量在１ｍｇ／Ｌ—４ｍｇ／Ｌ之间，回收率为７０％－８９％。     

国族本位 世界视野——论新时期甘青宁少数民族叙事文学

我国甘青宁地区是高原农牧文化和中原旱地文化的交叉地带,又有藏传佛教和伊斯兰教两大宗教文化的长期并存,各民族间长期以来的文化交流与碰撞造就了多元而独特的地域文化,并孕育了丰富多彩的文学创作。新时期甘青宁文学在民族、国家和世界的三位一体格局中既受到了国家一体性、知识全球化的规约和影响,又始终立足于民族民间文化,因此该地域文学不仅丰富了当代汉语文学书写的经验,而且具有民族学、人类学等特殊价值。