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试述接受美学中的"意义未定和空白"及读者的阅读 总被引：1，自引：0，他引：1
马友平 《渝西学院学报(社会科学版)》2002,21(1):34-38
产生于二十世纪六、七十年代的接受美学,是作为对当代西方作者中心论批评和文本中心论批评的反叛而出现的.充分重视读者在文学活动中的重要地位,提出了文学史就是文学的读者接受史、效果史,并进而将接受美学发展为文本--读者相互交流与对话的新理论.把"意义未定与空白"作为作品好坏与否的一个标准,强调读者及其阅读,实现了西方文论第二次大转向. 相似文献
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马友平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(9):167-171
作为法兰克福学派第一代的重要成员,本雅明的艺术批评思想,较之法兰克福学派的意识形态批判理论,有着一种独特的赎救论色彩.而他早期的语言理论--呈现出一种隐晦神秘而思辨的"真理-救赎"图景,图景背后隐含着深刻的真理内涵及认知方式的转换,则是这一思想的体现,并形成了对资本主义异化社会的批判,奠定了其后艺术批评的基调. 相似文献
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“读文”与“读图”作为两种基本的阅读方式,各自具有不同的特征和功能.“读图”与“读文”之间是一种相互依存、互为补充的关系,由此形成的“语—图”互文阅读模式,可以促使当代青年形成科学、健康、良好的阅读习惯,并使之在新媒介、资讯化时代成为获取文化知识、承传文化知识的主要途径. 相似文献
4.
马友平 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(1):32-35
当代多元文化中,超越了使用价值消费,以符号、影像为特征的消费文化,是对先前同质性大众文化的反拨.从同质性的大众文化到个性化与无规则的可选择的消费文化,体现了当前文化变迁的一种态势. 相似文献
5.
面对传统的整一性文本和言说方式在信息化工业社会的式微,时间性艺术为瞬间性艺术诸如摄影、电影等所置换,本雅明对此的批评显示出独特性,在悲悼往昔的同时盛赞新艺术的出现。其中体现出的技术主义美学原则,一定程度上昭示了现代主义与后现代主义文学的发展。 相似文献
6.
马友平 《渝西学院学报(社会科学版)》2000,(2)
一般的教科书和教师的一般教学，对语法现象的研究几乎都是静态的，这是为了适应练好语法分析基本功的需要。静态的片断分析有其局限性，要想深入揭示语法规律，还需进行动态的比较分析。 相似文献
7.
马友平 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):42-46
在西方美学思想中,"美"作为中心范畴,主要是传统美学的思路;进入20世纪,"美"作为传统美学范畴遭到了冲击、否定乃至消解.法兰克福学派的本雅明对"美"作了独特定义,既保留了传统美学的核心范畴,又赋予它以现代的新涵义,从而显示出与当代西方美学的重要区别. 相似文献
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试述接受美学中的"意义未定和空白"及读者的阅读 总被引：3，自引：0，他引：3
马友平 《重庆文理学院学报》2002,21(1)
产生于二十世纪六、七十年代的接受美学,是作为对当代西方作者中心论批评和文本中心论批评的反叛而出现的.充分重视读者在文学活动中的重要地位,提出了文学史就是文学的读者接受史、效果史,并进而将接受美学发展为文本--读者相互交流与对话的新理论.把"意义未定与空白"作为作品好坏与否的一个标准,强调读者及其阅读,实现了西方文论第二次大转向. 相似文献
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新媒体参与城市形象塑造与传播的受众分析——以重庆市新媒体实证调查为例 总被引：1，自引：0，他引：1
本文采用量化分析之方法,以受众研究为基点,以调查数据为依据,探析传播学视阈下受众接受新媒体对城市形象塑造与传播的情况。分析结果表明,在当下多元化传媒信息体系中,新媒体已成为本土民众接受信息的主要渠道。而新媒体传播模式影响了民众的城市形象观念,并对塑造与宣传城市形象起着极大的作用。 相似文献
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