南阳曲艺传承与发展的文化生态环境

南阳深厚的文化传统、强大的曲艺创作队伍和演唱队伍、深厚的群众基础、政府对曲艺的重视和培育以及地方高校的参与研究为南阳民间曲艺的传承与发展提供了良好的文化生态环境。在这一环境之下,南阳民间曲艺不仅种类丰富,而且发展态势良好,一般曲种得以发展壮大,濒危曲种能够重现生机。     

法国的“密特朗文化热”

密特朗怎么也不会料到，他逝世只不过短短几个月，法国已出现了一种十分有意思的社会现象：好多人在争写有关他生平、经历的书，争购他自己写的书。好多人争着要当他的传记影片演员……法国确已兴起了一股比他生前远为显著的“密特朗文化热”。关于密特朗一生的文学作品，至少已有3部问世了。每部都有新的情况披露。而在密特朗家乡雅纳克与全国各城镇的书店里，起码已出现了40多种有关密特朗的书，短短3个月间密特朗书籍的销售总额达500万美元以上。有趣的是：曾参加密特朗送葬仪式的，他的爱犬“巴尔蒂克”，也“出版”了自己的回忆录，名…     

保护与开发民族传统文化资源需处理好的几个关系——以甘肃少数民族传统文化资源的保护和开发为例

保护和开发民族传统文化资源是一件需要审慎进行的工作,这一工作的开展必然涉及到如何处理好民族地区经济、社会、文化等各项工作协调发展的关系的问题,其中保护传统文化和文化创新的关系问题、整体保护传统文化资源及其生存环境的问题、文化产业的发展与各民族群众脱贫致富工作的结合与调适问题、文化人力资源的开发培养与传统文化资源的保护开发之间的关系是我们必须面对并需要审慎地加以解决的问题,这是一个整种自然与社会文化资源的过程,各项工作之间既相对独立又相互影响和制约,其协调程度最终影响着民族传统文化资源保护和开发工作的进程和效果,我们需要在这几个问题的解决上付出大量艰巨而富有创造性的劳动。     

略论什么是艺术

艺术是一种普遍的社会现象,是人们的精神生活中的必需消费品,是一种精神食粮。在社会有机体里,艺术这种社会现象,是一种意识形态的东西,比起宗教、哲学、科学、道德等意识形态来,是一种特殊的社会意识形态。没有一定文化基础的人,不能读《资本论》;缺乏自然科学知识的人,不能理解爱因斯坦的相对论;文盲不能读小说却可以看电影、     

略论豫西南民间曲艺的艺术特色

以南阳为代表的豫西南地区,曲艺艺术长期繁盛,是一种特有的文化现象,素有"书山曲海"之称,为曲艺界长期关注.这里有适宜曲艺发展的独特文化背景,这种独特的文化背景培育的豫西南曲艺又形成了与当地民众文化心理相对应的艺术特色:丰富性,农民化倾向,通俗性和趣味性.     

解释主义的教育社会学

理论观点在《知识和控制:教育社会学的新方向》一书中,扬(Young)宣称:“本书的主要目的是为教育社会学研究提供选择的方法和开辟卓有成效的方向。”他认为我们不应该把教育社会学看作是和知识社会学完全不同的研究领域,他认为“人们对教育社会学的主要兴趣已经转变为对教育机构中的社会组织或社会知识的研究。”把知识或者“算是知识”的东西看作是由社会构成的这种观点导致了众所周知的“新”教育社会学的形成,这种情况在英国尤其如此。     

个人文化方式是一种文化资源

个人文化方式是一种个性化的思维方式和行为方式 ,是文化变革主体之一的个体所采用的旨在文化探索和文化创新的工作方式 ,其基本特征是对现存文化作出创造性的发展和延伸。它是一种文化变革能力 ,而创新是其存在的根据。具有创新能力的个体以其特殊的工作方式开展文化变革实践 ,从而产生了新的文化成果 ,他独特的工作方式连同他的创新成果 ,一同构成了个人文化方式 ,这是一种创新能力和创新结果的集合体 ,它作为一种新的文化资源进入社会 ,丰富和发展了原有的文化资源     

迟到的神户心理余震

上个月，Masaka女士待到丈夫外出后，便坐进小浴盆里洗了个澡。然后用刀割开自己左腕静脉，倒在了血泊中……她是一位脾气很好的贤惠的妻子，平时爱看托尔斯泰的小说。她原来住在神户市中心，1995年1月神户大地震后，住到了郊区的临时房子里……象其他大多数幸存者一样，打从大灾发生至今，她从来不对别人说起自己家被毁，生活方式被迫改变的苦难……。丈夫回来后发现妻子的尸体，十分伤心，因为他们已结婚40年了，平时感情很好。他说她事先没有任何先兆，不过我们从来不谈大地震。因为别人也不谈，我们甚至相互间也不回忆那悲惨的一幕。Ma…     

南阳大调曲中的三国人物形象

南阳大调曲是一种曲牌连缀体的曲种,题材广泛,曲牌多样。其中取自"三国故事"的篇目多采用通俗易懂、多姿多彩的语言刻画人物形象,配之以独具特色的曲牌音乐,雅俗共赏,既普及了"三国文化",又促进了南阳大调曲的艺术发展。     

诚信文化和民族地区的可持续发展

当前,社会信用已成为举国上下高度关注的话题,民族地区文化资源丰富,诚信文化是其中重要的内容之一,在当代经济发展的大潮中,诚信文化日益显露出对于可持续发展的巨大推进作用。因此,重新认识民族地区的诚信文化,研究它的历史及现状,使其更好地为民族地区的经济和社会发展服务,有效避免由于信用缺失而在发展中产生的灾难性后果,是摆在社会科学工作者、政府和企业面前的一个重要课题。