社会主义时期是民族语文繁荣发展的历史时期

社会主义时期民族语文要不要繁荣发展,这是当前民族语文工作中必须解决的一个重要的认识问题和理论问题。这个问题解决得好不好,直接关系到能否坚持马克思主义关于语言本质和语言发展的学说,能否正确贯彻党的民族语文政策,能否使民族语文更好地为四个现代化服务的大问题。 建国以来,我国民族语文工作取得了很大的成绩,但也走过了一段曲折的道路。围绕着民族语文要不要繁荣发展的问题,有过不同的认识,不同的态度。从一九四九年至一九五七年,这个时期党的民族语文政策贯彻得比较好,民族语文工作出现了蓬勃发展的局面,做了许多深受少数民族群众欢迎的事。人们常常把这个时期比喻为民族语文工     

古礼新证

我们古代的文化,经过历代的渲染,很多已失去了它的本来面目,我们现在作清理的研究,首先就要还它以本来面目,然后才能批判地接受。我们的研究方法,不能总是拘泥于旧经注疏上,以经解经。我认为研究一个民族的文化,除了由他的本身探索外,还应当参证旁     

《彝文阿诗玛译注》序

《阿诗玛》和它的故乡幽美的风景区“石林”,同样地名扬中外。 早在1953年,云南省人民文工团就组织工作组深入到撒尼彝族地区的路南县圭山进行发掘工作。当时经过三个月的调查,搜集到了关于阿诗玛的传说异文共二十种,通过整理和修订成为世界文坛的名著《阿诗玛》。     

试论彝文“书同文”的问题

彝文有悠久的历史。由于历代统治阶级的同化政策,彝文已濒于消亡的阶段。现存彝文文献,仅可上溯至明代的刻本和碑铭,如明成化二十一年(1485年)贵州罗甸水西的铜钟(以下简称“成化钟”),钟面有彝汉铭文;石刻有云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)《镌字崖》,贵州罗甸水西地区     

再论彝文“书同文”的问题——兼论彝文的性质

一1934年8月,我在民族语言学术讨论会上曾提出彝文“书同文”的问题。在今年第一期学报发表了《试论》;这里发表《再论》。本文所论彝文,是指彝族固有的文字。建国以来,党的民族政策明确规定,各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利。帮助没有文字的民族创造文字,对固有文字使其繁荣发展。十一届三中全会以后,各民     

哈佛燕京学社汉学引得丛刊的文献学价值与思想

从文献学的角度考察了20世纪二三十年代哈佛燕京学社引得编纂处编纂的汉学引得丛刊,引得丛刊使人们开始认识并重视古籍索引对于文献工作的重要性,扩大了文献学的研究范围,打破了传统治学的方法,引导文献学研究走上了科学的道路,并且体现了洪业这位文献学宗师的现代文献学思想.     

对民族风俗要采取科学的态度

当前很需要讨论一下民族传统与现代化的问题。去年,我到凉山州,所见所闻都使我感到民族地区的发展还是很快的。我去时正好赶上过彝族年。这是表现他们民族传统的一个节日。它加深了民族干部与彝族群众的思想感情交流,节日期间大家都互相拜访、谈心,不象我们城里人那样,只是走走而已。彝族的这种风俗就很好。     

从语言论证南诏王室的族属问题

一 南诏是唐代云南地方建立起来的一个多民族的奴隶制国家。南诏政权的建立顺应了历史潮流,完成了统一云南的大业,推动了该地区社会历史发展的进程。南诏在立国270年间,促进了境内各民族的经济和文化交流,增强了与邻近的吐蕃、骠、昆仑、真腊、大小婆罗门等国在政治、经济、文化诸方面的联系。虽然与唐王朝发生过冲突,但基本上保持着密切的关系。由于南诏政权对外扩大交往,积极吸收和引进外来文化和先进技术,对内加强统治,采     

关于少数民族学汉语和汉族学少数民族语言的问题

语言教学,包括教少数民族学汉语和教汉族学少数民族语言,是民族院校一项重要的教学内容。三十年来,中央民族学院和其他各兄弟民族院校完成了极其繁重的语言教学任务,取得了十分显著的成绩。但是还有一些问题值得认真研究,需要切实加以解决。这里,我们仅就如何帮助少数民族学汉语和鼓励汉族学少数民族语言的问题,提出几点看法和建议。     

推广双语教学 提高民族文化

我国是一个多民族多语言的国家,据不完全统计,约有80种以上的语言。这些语言分属汉藏、阿尔泰、南亚、马来、玻里尼西亚、印欧6个语系。由于民族杂居和民族交流,在民族地区往往有一个民族除了使用母语外,还兼通一个或一个以上的民族语言,即使用双语交际。如何处理好母语与第二语言的关系和促进双语发展,以利于四化建设的需要,是我国民族语文研究中的一项重要课题。