城市粗鄙者

炎炎夏日,城市里的居民苦于酷 暑,这时就有少数男的,顾不得文明、尊 严,光着膀子在街上窜,更有个别开小 车的,居然也光了膀子。北京人戏称这 类糙老爷们儿叫:“膀爷”。北京一家报 纸还专门辟出一个栏目,让读者投摄影     

词语正解

城市里也有捕猎者,城市里也有渔民。捕猎的人,捕鸟捕蜻蜓;城市渔民,不是那些遵守合法程序的垂钓者,而是那些非法的垂钓者。因为这些捕鸟者把鸟儿弄进了鸟笼,林间少了一份自由的歌唱;因为这些城市渔民的非法垂钓,湖水少了一份清澈。城市里除了这些捕捉“小活物”的捕手外,还有许许多多捕捉“大活物”的捕手。“大活物”是人。能把别人的时间、金钱和心灵捕捉到手的人,不是高级玩家就是超级捕手。比如暑假一到,不少学生想要充电,想要外语更上一层楼,于是就冒出了许多培训班、学习班,其中一些可不是想来助人子弟的,而是渔网已经张开,专等鱼儿游…     

城市上班族中的一类人

自从英国人达尔文天才般地发现了“适者生存”的科学定理之后,100多年后,有中国人无名氏鬼才般地发现了“是者生存”的幽默定理。达尔文先生的“适者生存”讲的是自然界物竞天择的原理,中国这位幽默鬼才发现的是办公室兵法第一章——“是者生存”。这个兵法还有一个版本:“定律     

看这些暖昧的词汇

按摩这个词本来指的是一个人的手和足对另一个人体的动作。如果现今你在一堆老爷们儿中间提到这个词,许多人可能会开心一笑。有一位颇具哲学思维的文人说,你进按摩房按摩的结果,不是小     

我最喜爱的画

许多年来,这幅外国漫画在我的脑海中久久挥之不去。画面上,云层密布的天空下,一个大腹便便的人手握稿纸,正道貌岸然地向众人发表他的讲话。有意思的是,众人是被一块布蒙着的,并且这讲话者还一手牵着这块大布,像牵着一群可怜而愚昧的羔羊。     

跨越时空的商界牌坊——“胡雪岩现象”的批判和启示

A:一半是人才,一半是人渣○三百纹银铺开“前程”○“亏本”也要做生意○高帽不离手,马屁不离口○花花轿子人抬人     

说话别伤父母心

城市穷人与城市富人有什么不同?穷人除了对富人的生活羡慕外,对富人的印象不见得好,比如给富人加上这样一些帽子:守财奴、吸血鬼、为富不仁、非法致富。确实,富人在道德上并不具备比穷人更高的优势,有些富人的致富过程是不道德的。但是城市穷人检讨过自己,反省过自己吗?许多城市穷人之所以穷,是因为缺乏良好的教育,不能认识到时间是最宝贵的资产。城市人批判之四上天赐给穷人和富人的时间是相等的,一天都有24小时。富人用时间干什么去了?建立各种客户关系,投资,琢磨金钱哲学等等;穷人用时间干什么?侃大山,搓麻将,怨天尤人去了。改变命运的钥…     

城市人的焦虑

在日渐紧张的城市生活中,城市上班族的焦虑也日益凸显出来。这种焦虑源于对失业、下岗、对生活品质下降的恐惧,也源于对认识的不认识的其他市民比自己更富的嫉妒。嫉妒是人类古老的原罪之一,极能毁灭一个健全人的心态。 在2002年的贺岁片《大腕》中,对金钱和物欲支配下的老板、市民们都做了很深的嘲讽和批判。其中最出彩的应该是演员李成儒演的一个精神狂想的房地产人:“法国的设计师。卫星,光缆,把能接上的都接上。     

城市人的冷漠

开场白: 我认识孟谦君已经有5、6年的时间了,孟谦君在《社区》杂志当编辑,一日,顶着寒风到我办公室拜访,叮嘱我帮他弄一个《城市人批判》的系列,在《社区》上开开专栏。我骆爽前几年是操作了一些批判书籍,许久不练,技艺已经有些荒疏;但朋友盛情难却,只好再次上阵。 不是我好批判也,实乃有这么一个编辑市场在此。况且,这城市人哪是那么好批判的?从什么角度批判?农民的角度?原始人的角度?外星人的角度?批判得不到点上,读者不过瘾,批判得太到点上,小心有人板砖伺候着我。所以,开场白中我得说明白了:任何一个群体都有他光荣的个体,也有他的劣根性和不良的个体。我自己现而今也在北京城里住着,也算一个城市人,城市人批判当然少不得自我批判?也就是说,别把批判者骆爽当什么圣人。他今天在这里开练,如果有几句说出了您心里话,那就可以了。     

城市面具人

城市是一个拥挤的空间。在这种高楼林立、人与人的物理距离相对狭小的地方,市民们比乡民们要拘谨,现代人比古代人要拘谨。在古代那个动荡不安的世界里,像刘伶这样的人可以喝得酩酊大罪,在乡村走到哪里倒在哪里,然后放言:“死便埋我!”如果走在现代城市里,这样做的结果,只有被人