地方政府竞争与产业政策偏好的实证检验

文章在财政分权背景下,从理论和实证角度分析地方政府在中央政府约束下是否存在调整产业政策偏好的动机及地方政府在选择产业政策时的竞争事实.基于我国2002-2015年31个省的面板数据,分别使用固定效应模型和空间自回归模型检验理论推测,结果表明:地方政府的产业政策偏好在多重因素影响下确实存在调整的动机;地方政府之间的博弈的确存在“竞争到底”的明显特征.     

浅谈日用瓷造型的形式美感

在日常生活中,美是每一个人追求的精神享受.当你接触任何一件有存在价值的事物时,它必定有合乎逻辑的内容和形式,贝尔指出: "能激起我们审美情感的所有对象中所共有的性质是什么……只有一个可能的答案--有意味的形式."有意昧的形式就是要充分体现它的形式美感,而形式美又是内容美的外部表现.日用瓷造型的形式美感也是遵循它自身的原则,由它的基本要素和概括元素来充分体现它的内容美的.     

朝阳民间刺绣：遗留在深山的“珍珠”

一项项民间技艺如一颗颗美丽的珍珠,散落在乡野间的每个角落,经过岁月的打磨,散发出温润的光泽.而作为非遗工作者,就是那些采撷珠宝的人,要将它们一一串联,使其绽放更为动人的夺目光彩.2013年的初夏,我和同事们来到朝阳,找寻那颗遗留在深山里的珍珠——朝阳民间刺绣.     

“楚淮文化”特色栏目选题策划的价值及取向

试以《安徽理工大学学报(社会科学版)》为例,论述其创设条件、缘起及运行三年的过程,以此总结无论学术出版形势如何变化,内容为王突出特色依然是评价期刊尤其是理工科类社科学报谋篇布局的王牌。作为高校教学科研成果呈现的平台,高校学术期刊如何谋求可持续发展之路。引入长板理论,从原理和方法论及实践尝试以求证特色栏目创设的价值。同时,学术期刊特色栏目建设既要有所侧重又需突破局限。     

浅谈纤维艺术品对室内环境的装饰作用

分析了室内纤维艺术品的装饰作用,指出其在造型、材料构成、肌理质感、色彩等方面对室内环境的装饰作用,强调纤维艺术品与空间环境之间相互依存、彼此促进的关系,在整体的交融中让人体会到身心的和谐,提倡不同形式、不同材质的纤维饰品进入室内环境,给人们一种全新的艺术品位和美感熏陶.     

“关爱”二则

近日，山东省泗水县柘沟镇五村的8岁小女孩栾简简．又重新背起了心爱的书包升入小学二年级．一走进学校大门，灿烂的笑容就一直挂在她的脸上。栾简简是该县落实“关爱女孩行动”第一批救助100名女童中的受益者，学杂费全免，并得到镇政府发放的150元捐助款。     

论《淮南子》之“游”

＂游＂是《淮南子》生命哲学的核心概念之一,虽承袭于《庄子》,但其思想旨趣已有所变化,凸显出贵族化的政治追求与生命理想。＂真人＂等是《淮南子》之＂游＂的理想的生命主体,表现出将生命与政治一体化的思想倾向,这是《淮南子》生命哲学对《庄子》思想的扬弃。《淮南子》之＂游＂具有浓厚的神仙化意味,比《庄子》更能彰显出道家的生命信仰。     

论墨家政治思想对《淮南子》的历史影响

尊“禹”是《淮南子》与墨家政治思想的历史契合之处,但其具体内涵有同有异,深刻反映出《淮南子》对待墨家思想的复杂的政治态度.强烈的“求治”意识是《淮南子》与墨家思想的政治共识,在此基础上《淮南子》对墨家的基本政治主张有所反思和汲取.“圣王之治”是《淮南子》与墨家相同的政治理想,墨家蕴含“利民”思想的“圣王”现对《淮南子》影响深刻,成为后者“民本”思想的重要理论资源,但《淮南子》并未完全认同与接受墨家的“圣王”观,而是站在黄老道家的根本立场,有所取舍和融会.     

论《淮南子》的君道思想

《淮南子》一书综合百家之说,试图为封建国家的长治久安提供一套完备的理论学说,书中对为君之道进行了详尽而独特的论述.它承袭了道家“法自然”的思想,但又反对其纯任自然的消极主张而用儒、法思想中的积极因素进行改造;它吸收了儒家有关道德自律的思想,用以改造法家关于君臣关系、重势等方面的学说,从某种程度上消解了法家的苛酷,从而建立了一套独特的思想体系.主要从君道无为、君臣异道和修身正己三个方面来论述其君道思想.     

浅谈教学目的与学习目的的关系

教学是教和学的一种相互过程,教学目的是教学过程所要达到的预期结果,学习目的是学生的学习需求。通过有效协调教学与学习的过程,将传统的传授教育与被动接受模式转变成一种积极主动的教与学相互体,从而达到共识、共享、共进,实现教与学共同的发展。