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魏向东 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(3):135-138
旅游是人类社会特有的一种文化活动 ,产生于人类进入文明社会之初。奴隶社会时期有闲阶层的产生 ,使人类社会第一次出现了既有一定的经济能力 ,又有较多的闲暇时间 ,还具备了一定出游动机的旅游者群体 ,旅游活动就此产生。 相似文献
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魏向东 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
中晚唐时期的宰相制度,是在唐玄宗时期建立的宰相独断制的基础上演变的,其演变方向,主要有二:一是皇权通过健全宰相内部互相制约的功能,主要是建立了延英殿议政制度,来避免相权太重的弊病,二是主要在宦官系统中建立对行政系统直接干预和控制的枢密使制度,来达到控御相权的目的。结果是使得中晚唐时期的相权日益陷入不健全和不完整的境地,导致中央政府统治权威的丧失和国力的日渐衰颓。 相似文献
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论魏晋南北朝时期的"市" 总被引:2,自引:0,他引:2
魏晋南北朝时期在商品经济局部畸型发展的基础上,特别是在相对安定的南方地区,城市中出现了初具规模的市场体系,各有分工的专业市场出现,初步建立起了一套市场管理体制,对商品经济的发展起了一定的促进作用,也为此后中国经济重心的南移打下了基础。 相似文献
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魏向东 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
谒者,与尚书、御史等官一样,是两汉时期的重要官职,它对维护两汉中央集权的封建政治制度,对加强皇权,都起了重要的作用。后来的魏、晋、南北朝、隋各代(北周除外)都承袭这一官号,而其职稍有变通,至唐则以中书省的通事舍人代之。东汉时,尚书台、御史台和谒者台被合称为三台。但是,多年以来,人们强调了尚书、御史在两汉历史上的重要作用,而对谒者这样一个同样重要的官职,至今尚未见有专文来讨论它。有鉴于此,笔者不揣浅陋,率尔操觚,拟对谒者这一官职加以初步的探索,提出一些不成熟的看法,以就正于诸位学者、专家。 相似文献
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本文主要从1872—1911年的《申报》中钩稽出反映晚清上海城市娱乐的资料,从中探讨上海人的娱乐生活特征,将之归结为俗尚奢靡、追新慕异、中西杂糅三个方面,并分析其形成的原因和影响,以期从社会生活层面对中国城市近代化历程作一探索。 相似文献
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魏晋南北朝时期,金钱与婚姻紧密结合而孕育形成的财婚风气,使严格古板的传统婚姻礼法受到了较大的冲击。人们在婚礼中开始追求热烈、欢快的情感体验,铺张浪费、热闹欢快从此成为传统婚俗的基调。 相似文献
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晚明的游记及相关资料表明,明代人们出游的时间具有明显的季节性特征,在出游时间点上奉行择日之俗.同时晚明张扬个性的时代风尚在旅游时间行为上也有明显的体现,反季节旅游行为增加.旅游时间的选择方式影响到旅游空间分布,强化了晚明旅游北轻南重的不平衡格局. 相似文献
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魏向东 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
唐王朝建立后,沿用隋制,以尚书、门下、中书三省为中央最高权力机关。每一政令的下达,都必须经由中书出令、门下审议、尚书执行的程序。然而,由于三省分工不同,见解、观点也难免人各有异,相互间“日有争论,纷纭不绝”,①各项政令不能及时下达,以致贻误事机。为此,乃创设政事堂宰相集议制度,以救其弊。这一制度,要而言之,就是众宰相在门下省政事堂共同商讨军国大事,消除分岐,统一意见,而后上奏取旨、颁下执行的制度。政事堂创设于何时,史料记载含混互异,因而学者们意见也有分岐。归纳起来,大体有两说:一说政 相似文献